Articles Tagged: 真佛護法園地

～轉載自任性的佛子」◎都是風的錯一日開車出遊，在中山高的休息站小憩一番，看見一個孩子放聲大哭，媽媽心疼旁邊安慰，媽媽一手慈愛的摟著孩子，一手用力拍打地板，對孩子說﹕「哎呀都是這塊地不平，害我的寶貝跌倒了，媽媽替你處罰這塊地 」。媽媽拍打地的動作非常滑稽誇張， 使那哭鬧不停的孩子忍不住破涕為笑了。看了這一幕，心理感到十分溫馨，想到從前我爸媽也曾如此安慰過我，不只是我的爸媽，從前的年代父母都是這樣安慰孩子的。跑的時候被樹枝絆倒了就把樹枝折斷，說是﹕「壞樹枝，怎麼可以絆倒我的孩子 」。走路不小心跌倒了就打罵土地，說是﹕「壞土地，怎麼可以害我的乖寶寶跌倒」。甚至是找不到跌倒的原因，更找不到東西可以責備，就罵風說﹕「都是風吹的太兇才讓我的心肝寶貝跌倒 」。有過這段記憶的人在那孩提的時代，可真的都相信自己跌倒都是其他因素造成的。直到有一天，我穿著小紅衣在廢棄空地上玩跳格子，卻惹來一群火雞，不分青紅皂白的衝過來在我身上亂啄，啄到額頭流血！那時我可是以一抵十的擊退火雞群，就算額頭流血，也不以為意。回到家裡媽媽從廚房跑出來一看，又左看右看找不到可以罵的東西， 因為客廳裡既沒樹枝，也沒有小石子，媽媽看我望著她，以為我要放聲哭出來，就突然的仰頭大罵 ﹕「都是這個風！ 吹的我的心肝寶貝跌倒流血！」我捂著傷口，對媽媽說﹕「媽 不是風 ，是我自己不小心跟火雞打架受傷的 ，下次我不會再打架了」。媽媽這時笑得像陽光般燦爛，過來檢視我的傷口，欣慰的說﹕「你長大了」。媽媽的意思是我長大了，可以承擔自己的錯誤知道錯在哪而改進。◎通通都是你造成的孩提故事寫到這裡不免又發覺到，其實宗教裡也有很多人都有這種長不大的幼稚心態！自己修真佛密法升不起智慧，罵蓮生活佛盧勝彥傳承是假的！（就算虛空傳承下降在你面前你也看不到！）到處跟人說，蓮生活佛盧勝彥出元神帶你去雙蓮池遊玩，說的多麼令人動容，結果卻是反過來大罵蓮生活佛盧勝彥妄語！是誰在妄言？更愚昧的，是將世界上所有災難，都怪罪於蓮生活佛盧勝彥佛果是假，卻忘了真正原始佛教時代，仍然也有諸多災難共業，是佛陀所無能為力的。如釋迦族的滅亡、人吃人的飢荒、遠方國土的地震、潰堤的水災…甚至可以說佛陀說法度眾，教導眾生了知苦空無常的時空背景裡就是災難！乃至當時羅馬時代的耶穌基督，回教穆罕默德的行腳時空背景也是戰亂災難！統而言之，這些共業都是聖者所無能為力的…又拿一知半解的原始佛教小乘理論，批評大乘批評金剛乘，將世界宗教全都妖魔化，來襯托突顯真佛宗是「邪教」！那請問毀謗者﹕「你們畫符啟靈劍訣指天，自讚毀他，浸潤之譖、膚受之訴的行徑，難道又是你們皈依的師父所提倡教導的﹖」信為一切功德母，常養一切諸善根。看到這些世間事，這實在不是母親沒有把你教好，而是自己的人格品行出了問題。◎永遠長不大的任性小孩修法數十年，卻辱罵根本上師蓮生活佛盧勝彥，這難道是貪嗔痴三毒已經清淨證道的行為﹖蓮生活佛盧勝彥因應眾生種性，故傳八萬四千法門攝受眾生，始令調伏立於菩提正道，難道在你眼中仍然是個要喊殺、喊打，戮力消滅的附佛外道？你說﹕「真佛密法只有感應，所以不是佛法！」。我說﹕「既然心即是佛，心也即是魔，佛法只在心念領悟之間，蓮生活佛盧勝彥以方便善巧帶你來到佛法門前，只差你自己願不願意跨出這一腳進入金剛乘之門，你卻說通往內心境界的真佛密法不是佛法，卻往外相姣好處，去追求攀緣…緣木求魚，這真是令人扼挽的知見阿！」。就像那孩提時代自己跌倒了，都是其他風馬牛的錯！而修行路途跌倒了，居然卻是根本上師的錯！一個人不能反觀自照自己的缺失，甚至說自己最大的錯誤是認錯師父，就好像一個永遠長不大的任性小孩一樣，永遠都活在指責別人的錯誤中，尊師重道都不懂了，更枉然見性成佛。

轉貼極易穿幫的招數－張秀霞之性病篇最近這一個月，對張秀霞女士特別的關注。自從發現並寫出了一篇時間差的故事之後，就一發不可收拾的細細瀏覽她所有的文章證據。發現，原來世界上還有這樣的人，願意用極容易穿幫的招數來糊弄人。話說，張秀霞，...

～蓮生活佛盧勝彥有一天晚上，我專注於自己的禪思，當我的心識完全統一的時候，我看見一幕情景一位師父帶著一些人爬山。這些人是他的弟子。突然間，他掉入一個挖好的大坑之中，這個坑很深，他是爬不上去的，這下子...

密教之論辯

～盧勝彥（摘自第122冊文集密教奧義書」）現在世界上流傳的佛法，在世界各國之間，其「儀式」、「衣飾」、「語言」、「宗旨」、「法義」等等，均已有相當大的差距，這種差距當然是自然形成的，因為這是時地的演變。但是，佛法是由「釋迦牟尼佛」首先傳播在娑婆世界，也是根源於印度傳來，這是絕對正確的。研究印度佛教的學者，一向把佛教在印度的發展，分成四期，也就是︰一、原始佛教。二、部派佛教。三、大乘佛教。四、秘密佛教。再把四期略略分析︰原始佛教以「聲聞為本」，而部派佛教「含攝了聲聞法與理論」，到了大乘佛教，就是以「菩薩為本」的一切皆空與萬法唯心的說法，最後的祕密佛教，就是密教。有學者如此認定，佛教在印度，從開始弘揚，到佛教滅亡，如同人的一生一樣，也就是「出生」、「童年」、「青年」、「壯年」、「老年」，結果就老死了，這發展又衰落，如人的一生。佛教興起於中印度之東，以後擴充到南印度、北印度，甚至東西印度，最後傳至國外地區，有南傳及北傳。西元四世紀之後，印度教及回教大盛，因此佛法日衰，終於覆滅。一般說來，佛教在印度的覆滅，很多學者認定︰一、印度教及回教大盛。（入侵破壞）二、佛教自身的腐化。關於「佛教自身的腐化」方面，有很多學者便怪罪在「祕密佛教」的頭上，也就是說，佛教的衰退是密教的關係，說的更明白些，是密教斷了佛法的慧命。然而，在深求印度的史實上，我發覺到一件事實，佛教的義理高過於其他的宗教，例如「大乘佛教」的三系︰「性空唯名系」、「虛妄唯識系」、「真常唯心系」就不是一般人所能理解的。我倒是如此認為，佛教在印度衰退的主因，是印度教及回教，粗淺的義理，逐退了佛教的圓義。這是四個字︰「曲高和寡」。在印度佛教的史實上，「祕密大乘的密教」也不是一般性的佛學，而是有佛法的宗本，明白時空的流變，抉擇而洗鍊之，總之，密教應該是更適合時代的，更有益於人類身心的，有其奧義的，而非腐化的，更有創新的。佛教在印度覆滅的主因，我認為，印度教及回教入侵破壞是正確的，絕對不是密教的法，才退居旁流！在批評密教方面是︰「咒術」本是佛法所禁止的。然而，在事實上，並非如此──例如︰摩訶般若波羅蜜多是「大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。」「大乘佛法」中有無盡之咒。「陀羅尼」還是「五藏之一」。「咒」有種種勝義，是述之不盡的。在「真言咒」中，含藏了諸佛菩薩不可思議的「加持」力，這是諸佛菩薩大悲心的流露，正是攝持眾生的力量，是感應道交的方法，有不可思議的力量。宗咯巴祖師說︰「持咒是持心，唸佛是唸身。」如果持咒被禁止。唸佛更要禁止了。弘法大師「空海」說︰「五大皆有響，十界具言語，六塵悉文字，法身是實相。」佛教學者批評密教︰佛陀與人間的弟子，勝過三界的天神，這是佛法的根本立場。由這個立場演變成，佛弟子不用恭敬天神，不頂禮祈禱讚嘆，凡是天神的法相，一律請出佛寺。學者批評密教，密教廣納諸天神，三界諸天全在密教曼荼羅之中，對空行勇父、空行母特別的禮敬，對大梵天、帝釋天、四大天王的鬼神眾敬信與禮拜。密教有很多金剛護法神，五大金剛、八大金剛、十大金剛，有無數的執金剛神，有無數的大力鬼王、夜叉菩薩、羅剎．．．．。學者認為，密教廣納諸天，敬信諸天，禮拜諸天，這是密教摻雜了印度教的色彩，在這方面，被學者大力的批判。在這方面，我解釋如下︰在原則上說來，佛陀及人間的弟子，由於佛法的超勝，確實勝過了三界諸天的果位。在佛典上，我們可以看見諸天對佛陀的恭敬、讚嘆、皈依、信受、護法的精神。沒有錯，佛陀的弟子，不應該去皈依諸天神眾，反而是諸天神眾要來護持佛弟子，及皈依佛、皈依法、皈依僧。但是，我要反問一句，當諸天神眾來護持我們的時候，我們可以對祂們不理不睬嗎？祂們來護持佛弟子，我們恭敬、讚嘆、供養，錯了嗎﹖我個人認為，這是一個原則問題──原則上，佛弟子因學佛，其果位超勝天界諸神。諸天要來自動皈依護持。然而，我們要感謝諸天的護持，讚嘆祂們，敬禮祂們，供養祂們，表達我們深深的謝意。（念天法門）密教曼荼羅中，佛菩薩主尊的曼荼羅，一定在壇城的正中央，其外圍才是諸天護法及金剛神將，這是表徵「主從」的關係，我所見的曼荼羅，沒有護法居中央，佛菩薩在外圍的。密教金剛界、胎藏界曼荼羅，正是如此表徵「主從」關係的。誰是主？誰是從？要皈依誰，要恭敬誰，大家清楚明白。如此分別清楚，怎會被批評「神佛不二」、「天佛一如」、「神佛不分」，怎會混淆不清呢﹖在密教裏，分︰一、佛部。二、菩薩部。（蓮華部）三、金剛部。四、諸天部。五、二乘部。（羅漢、聲聞）我個人如此認定，反過來說，密教對「佛」對「天」的界說，更清晰，更詳盡，更不含糊。學者批評密教︰佛法的第一義是八正道，是「正見」、「正思維」、「正語」、「正業」、「正命」、「正精進」、「正念」、「正定」，是依正確的知見而修行，才能達成眾苦的解脫。所以在五根「信、精進、念、定、慧」中，由定慧相應而引發無漏慧，佛法是理性德行修心的宗教，沒有所謂密教的「修風」（氣）、「修脈」、「修明點」的，修「氣、脈、明點」的，是外道，是神仙，而不是佛法的正見。我回答如下︰釋迦牟尼佛早期教導弟子要守住四清淨，就是「身、語、意、命」，其實這就是八正道的「正語」、「正業」、「正命」。密教一開始，就要弟子「身清淨」、「口清淨」、「意清淨」，這正是佛陀的教法，毫無偏離。接下來的「氣、脈、點」的修法，是在修「正定」，也是八正道。氣──「正語」。（語）脈──「正命」。（身）點──「正念」。（意）密教修「氣」就是修「心」，這是「心平氣和」，以調「氣」來調「心」，「氣、脈、點」可以說是方法（法門），也是一種方便，其真正的目標是「正定」，「氣、脈、點」通「正定」的法門。龍樹菩薩說︰「愚者以為乖錯，而智者得般若波羅蜜故，入三種法門無所礙。」學者說︰「氣、脈、點是外道。」我說︰「正是八正道。」佛教學者攻擊密教最厲害的，當然是「欲樂定」（雙身法），指秘密雙身大法，男根插入女性密處，實現大樂，是欲界天，例如仞利天、四天王天的男神天女交合而不出精，由此欲樂的身相，去學習禪定，如何是清淨的佛法﹖學者攻訐密教的無上密部（三灌），男女雙身修法，類似印度教大自在天（喜瓦）的男根，插在天后（巴瓦娣）的密輪，在印度教，對男女性器的崇拜，也搬到佛陀的教法之中。學者批判密教，三灌無上密部的雙身法，崇拜女空行母，和女瑜伽行者，「摩愛途拏」（淫欲交歡），這是肉體的興奮法，密教行者用強烈的藥物來刺激及修行氣之堪能，達到男女交合最高的興奮，這是愛欲混合起來的儀軌，這類修祕密行的瑜伽行者，早已和根本佛教的行止相違背。我的聲明如下︰今日的密教，並不完全實修「雙身法」，至少已分成兩派，有一派主張修「單身大樂」，另有一派主張修「雙身大樂」。單身──指修幻身。（觀想）雙身──指修實體明妃。在單身方面，宗咯巴祖師是單身成就，近代方面，諾那上師是單身成就。在雙身方面，蓮華生祖師是雙身成就，近代方面，陳健民上師是雙身成就。這兩派，各有各的理由，我們先撇開不談。有人問我的主張﹖我說︰「出家人修單身成就，在家居士，可以同自己的妻子修雙身成就。」事實上，「欲樂定」（雙身法）確實條件苛刻，並不是人人可修的法，在密教的戒律之中，已限制非常嚴苛，一不小心，就是下金剛地獄的。行者的條件，是密教二灌已成就，定力堪能具足，百無一失，明白空勝解力。這是「空力」、「樂力」、「氣力」的統合。（空色一如的雙運）同時要真正明白的金剛上師親自教導技術及儀軌，實在是不簡單的不簡單。所以，蓮華生大士說︰「毒蛇的口中取珠。」就是指這種「具貪行」。「雙身法」有何益？我在前文中，已指明，運氣沖脈開，五輪開，淨光顯，常樂我淨，俱生喜轉俱生智，虹光成就。現在，我來說說「雙身法」的奧義──在人世間之中，最大的貪欲，無非是「財色」二個字，尤其是色，色不迷人，人自迷也。從古至今的行者，莫不是「禁欲」者，當然是「禁財」、「禁色」，免得受「財色」污染而不淨！而密教雙身法的奧義是說，運用「極貪」的行為，在「貪」道中修，在「大樂」的「具貪」行為之中，由「貪」產生「定」的大功夫，是真實大力的大禪定。在最大貪欲中，不漏失。（不失精）在最大貪欲中，得空勝解力。（空力）在最大貪欲中，得俱生智。（慧力）由最大的貪欲，得最大的清淨，也就是污泥中出生蓮花，這是最殊勝的。試想一想，在最大的貪欲中，也有大禪定力，豈不是第一清淨。法華經說︰「更以異方便，助顯第一義。」圓覺經說︰「諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。」龍樹菩薩說︰「一切法正，一切法邪。」我在這裡，想告訴大家的是︰「離欲行」──是佛法。「波羅密多行」──是佛法。「具貪行」──是佛法。我個人領悟到，龍樹菩薩的「一切法正，一切法邪」這句話的要義，原來是「心」的作用也。心正，法亦正。心邪，法亦邪。我亦如此明白告示︰「欲樂定」重在「氣功」及「定力」（空性），實不易修習，多生過患，極難極險，修者容易反生貪欲，助長貪欲，易墮金剛地獄也。學者攻訐密教的咒術，是巫術，其儀軌是婆羅門（印度教）的儀式，例如密教的火供（護摩），在祅教也有，猶太教也有，印度教也有，根本是外道的儀式。學者又說，五大護祕經，也是巫術咒語︰一、密護出離罪孽及其他凶惡的大隨求陀羅尼。二、抵禦惡鬼的守護大千國土經。三、抵禦蛇鬼的佛母大孔雀王經。四、抵禦惡星、野獸、毒蟲的大寒林聖難拏陀羅尼。五、袪除疾病大護明大陀羅尼經。學者指稱，全是巫術。另外，「護摩」的功用，其目的是祈禳──息災治病。增加利益。獲得敬愛。戰勝敵人。又，守護人，不受惡星惡鬼的侵犯，壽命的延長，身體的健康，甚至超度亡者往生，獲得種種寶物，取得王位，求到最美麗的伴侶．．．．．。全仗火供（護摩）的祈禱。學者認為，這不是佛法，全是外道行為。我的論辯如下︰今天的稱名念佛的淨土宗，受到大乘佛教界的尊重，「老實念佛」就可以往生淨土。念佛法門，固然可淺可深，但信願堅固，一心不亂，就可以有成就，今日，淨土念佛盛行，我認為是「易行」二字的影響。我們再回頭看看密教︰密教依止「持咒」，持咒方式和念佛方式相同，持咒是「持心」，念佛是「念身」。為什麼「持咒」就是巫術，「念佛」就不是巫術﹖我認為︰「念佛」「持咒」都是成佛的特別方便。造成巫術的誤會，原是佛教學者觀念上對「咒」的偏見，佛教學者一見「咒」字，就以為是咀咒的巫術了。對於「護摩」火供，我的見解如下︰大日經云︰「護摩是如來之慧火，能燒棄因緣所生災橫。」大日經云︰「以煩惱為薪，智慧為火，以是因緣，成涅槃飯。」「護摩」有內外之分︰內護摩──以自身為壇，入火光三昧，除貪瞋癡煩惱。（出世法）外護摩──立護摩壇，燒供品，如儀軌行法，息、增、懷、誅。（入世法）密教把「火」看成四種代表︰一、般若──明燈般的智慧。二、清淨──消除一切罪業及煩惱。三、除障──一切障礙得已除盡。四、供養──最好最清淨最完全的獻供。（聖化）我很簡單的解釋了「護摩」的奧義之後，我再論辯如下︰密教行者入「火光三昧」，煩惱解脫，明心見性，自己的心光發露，佛性顯現，這是外道？密教行者，以護摩壇，擺上精細的供品，用上周全的儀軌來供養佛菩薩，儀式莊嚴，結印、持咒、觀想，人人見之，發殷重心，這是外道？一般寺廟，放上供品，唱唱念念，佛前大供，最後迴向，這就不是外道？立護摩壇，行火供養，就是外道。擺上供品，唱唱念念，就不是外道。這真是豈有此理！有些學者以為，護摩（火供），在聖經中有記載，是猶太教用過的，祅教是拜火教，印度婆羅門有火供，有事火外道，這「火」是外道的象徵，假如學者如此認為，反正外道用過的，佛教就不可以用，佛教是正教，外道用的全要剷除。好了，那我問你，你家裏用不用火煮飯，假如你用火煮飯，算不算「外道飯」﹖我個人認為，護摩（火供）的儀軌，由於莊嚴殊勝，易增長其內薰力也，供養是事業，內薰力是心力，由心力產生的力量非常大，我等雖供養一片香，或一朵花，或一點點清水及乳品，但由於心的變化，增長內薰力，更使出離神速也，我自己本人有如此的覺受，這是非同小可的。又很多學者說，密教間以神通助化，神通者不足恃也，佛陀一樣喝斥神通。我答，神通皆功行成熟，契徹心源，自覺本智，現量發聖，非咒力幻術，全是自然而然的，如果是自然而然的證量，佛陀並不喝斥。真正佛法，令一切眾生，增長法身慧命，薰習正法種子，真正的密教，不該捨棄，若是偽法，是令一切眾生斷絕法身慧命的，我們辯論佛法，應如是觀。我們密教諸法，從原始佛教、部派佛教、大乘佛教演化而來，有歷史，有教理，有無數大成就者，這就是可印證者。一切眾生，增長法身慧命，薰習正法種子，真正的密教，不該捨棄，若是偽法，是令一切眾生斷絕法身慧命的，我們辯論佛法，應如是觀。我們密教諸法，從原始佛教、部派佛教、大乘佛教演化而來，有歷史，有教理，有無數大成就者，這就是可印證者。

一個點是孤單的，兩個點可以連成一條線，三個點三條線，那四個點呢？四條線嗎？錯，四個點是六條線，八個點28條線，12個點66條線，24個點就有276條線。五百萬個點，有12,499,997,500,000條線。...

轉貼給六耳獼猴的忠告近來“真佛猴X網”發表了很多誹謗蓮生活佛和真佛宗的文章，版主六耳獼猴與其母親都是曾經皈依真佛十二年之久的弟子，曾在馬來西亞古晉的xx堂，現在竟然在網路上大肆撰文攻擊自己的皈依師父，這真的叫人搖頭歎息、無語問蒼天！試問這是怎樣的世界啊？！你怎麼連自己皈命頂禮的根本上師也要謾駡侮辱，怎麼對賦予自己慧命的師父也要詆毀誹謗？那麼當年皈依證書上的誓願：“盡行壽護持根本上師，護持真佛宗”，都拋在腦後了？昔日自己的誓言都成了妄語戲言？對於你如此謾駡誹謗的蓮生活佛，有一點是你不得不承認的，蓮生活佛永遠的恭敬自己的皈依師父，幾十年來的任何一個場合的每次開示他都一定首先敬禮四教傳承祖師：了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師。想想看，單單這一點就值得你和我們大家尊敬和學習了。我了解你是學習科學的，商學博士研究生，對心靈學、心理學、宗教、深層溝通等有所涉獵，自稱患上了“哲學性腦殘”，主要協助引導個案，面對心靈的負面檔案和心理建設。。。我想說的是，既然你是學習科學的，你應該知道，科學最注重實踐證明！那麼你有親自實修過真佛密法嗎？你雖然看過師尊的著作和一些佛教經典，但是你有沒有實際上去實修密法的經驗？你有沒有持誦過師尊及佛菩薩心咒達百萬遍？有沒有過跟自己的根本上師、本尊、護法相應的覺受？你有沒有過實修真佛密法之內法：寶瓶氣、拙火、明點、無漏、乃至無上密、大圓滿法？如果你有，那麼你寫出的文章才會真實可信；如果你沒有，那麼你怎麼可以批評謾駡一個你沒有深入瞭解、沒有實修經驗的珍貴法門呢？關於師尊，我也想問你，你有沒有在師尊身邊生活、親眼親耳親身觀察他的經驗？你有沒有像我們這樣在他身邊多年，時時聽他說法、接受他的灌頂、聽他的言談、看他的神情、觀察他對每一件事情的反應、瞭解他對每一位眾生的慈悲心？如果你有，你可以寫出的文章才會令人信服；如果你沒有，那麼從科學的角度來講，你的論文就是沒有親身實驗依據、沒有科學憑證、沒有公信力的！其實對於你們的誹謗，師尊是毫不在意的，他是安住無邊虛空的聖者，整個世界在他看來都是根本不存在的，何況是一個小小網頁中的幾句話？在師尊的境界裡，根本就沒有誹謗者、沒有被誹謗者、沒有誹謗這件事，根本就沒有你、沒有我、甚至沒有整個宗派和六百萬弟子，那麼想想看，你的那些辛辛苦苦撰寫的誹謗文章又算得了什麽呢？告訴你吧，就在昨天，當有人提及誹謗之事的時候，師尊淡然一笑，左手一揮說：那些事都不用跟我講，與我無關，我只是每日修法、寫作、畫畫、度眾而已。。。這是真的，是我親眼所見，親耳所聽！師尊每日都在快樂的生活著，快樂的修持、快樂的度眾、快樂的說法、快樂的寫作、快樂的畫畫、快樂的吃飯、快樂的睡覺、快樂的說笑著人間的種種可笑之事。。。我真的很想給你看看這些日子以來師佛的畫作，都是那麼的幽雅、那麼的閒情逸致，那麼的超凡脫俗，試想如果是一個心情憤怒或者憂鬱的人能畫得出如此優雅聖潔的畫作嗎？最令人激賞的是前天的那一幅畫：“快樂頌”！師尊竟然把音符融入了色彩斑斕的快樂之中，而最為奇妙的是，當晚的燦爛的晚霞竟然就和師尊的作畫一樣絢麗多彩！這就是蓮生活佛，我們的師尊，也是你曾經的皈依師父，在他的世界裡完全沒有你的誹謗，在他的世界裡一切都是清淨的，甚至在他的世界裡你也是未來佛！還有一件事，你一直希望我們跟你辯論，其實我們是可以跟你一起討論佛法的，是歡迎你提出各種學佛修行的問題，大家共同探討的，但是，你的網頁中充滿了謾駡和侮辱，充斥著低級的詆毀和髒話，這樣的網站我們怎麼可能去跟你討論佛法呢？那不是等於玷污了聖潔的佛法，降低了我們大家的品格，同時也污染了所有見聞者的心靈嗎？如果你真的想好好討論佛法和密法，那麼請你先把自己的網頁清理乾淨，把那些污穢的言語、偏激的用詞先清除掉，然後我們才在清淨、沒有偏見之中，心平氣和的探討佛法，這樣才會彼此都有受益，也令一切見聞者受益，你說不是嗎？同時我們也更歡迎你能夠親自飛來西雅圖雷藏寺一趟，我們一定會熱忱接待，彬彬有禮的待你，絕不會如你的網頁那樣惡言惡語相待，我們會安然的坐下來和你一同品茶，探討佛學之理。更重要的是，我們希望你能親見蓮生活佛本人，畢竟道聼塗説總不及親眼所見。我們希望你能夠親眼看看師尊是如何每日精進修法，四十年如一日恒持修行密法！看看師尊是如何每日做兩百個伏地挺身大禮拜，以致在地毯上留下深深的手印！看看師尊是如何每日堅持寫一篇文章，至今已經撰寫兩百三十本書的手稿！看看師尊是如何每日閱讀經藏，那種精神會使祖師們感動得從墳墓中跳出來為他鼓掌的！請你在師尊身邊細心觀察體會，從生活中的點點滴滴、一言一行來觀察師尊，這樣的觀察才算是細緻入微。所謂開悟不是用說的，所謂成就不是用講的，而是生命中的每一刻、每一刹那、每一個狀態、乃至命運中的每一次遭遇、每一次波折都能體現出行者的境界和風範。說實話，還有一點忠告給你，你的網頁之中不僅充滿了謾駡和詆毀，還有很多的侮辱人格的言辭和照片，這些其實已經造成的人身攻擊，名譽傷害罪，已經觸犯了法律，雖然蓮生活佛是安住虛空的聖者，絕不會告人，但是宗委會以及被網頁侮辱的其他人卻完全可以採取法律手段，追究你們的法律責任。你怎麼知道他們沒有在收集證據，準備有一天與你對薄公堂？最後，我想告訴你，其實我們也要感謝你，因為你的誹謗使我們更加的道心堅固；因為你的誹謗增加了我們的免疫力；因為你的誹謗使真佛弟子們萬眾一心，齊心協力一同建立了“真佛護法園地”！因為你的誹謗我們將系統化、長久化的反駁一切謬論，對過去、現在、未來的種種誹謗做個一次性清理；也更感謝你的誹謗使我們的修行更上一層樓，讓我們學會安住空性，成就無生法忍！只有經歷過洗禮的道心才是最堅固的！只有接受過糞肥灌溉的花才是最美麗的！只有在最污穢的淤泥中才會長出最純美的蓮花！