～蓮生活佛盧勝彥（一九九三年一月廿六日）
釋迦牟尼佛在世的時候，曾經講過這樣的話，原來彌勒菩薩應該是先成佛的。但是，彌勒菩薩要在釋迦牟尼佛成佛之後衪才成佛。最主要的原因是釋迦牟尼本身的精進，衪的精進修行超過了彌勒菩薩。那麼我們由這一句話當中就可以連想到佛法本來是講因緣的，彌勒菩薩應該先成佛，那麼為什麼釋迦牟尼佛到最後會先成佛呢？這就是說釋迦牟尼佛的精進勝過彌勒菩薩。
所以，佛法的因緣也會改變。原先是彌勒先成佛，以後才釋迦。那麼，現在改過來了，變成釋迦先成佛，以後才是彌勒。這個特殊的改變，由於有特殊的因緣，才會改變這種佛法的因果，由這個我們就可以知道，在釋迦牟尼佛成佛以後，跟彌勒菩薩將來成佛，在這當中，仍然會有佛出現。怎麼說呢？因為假如你的精進超過了釋迦牟尼佛，甚至於超過了彌勒菩薩，你當然就比彌勒菩薩更快的成佛。因為因果是會改變的，佛法的因緣也是會改變的，並不是完全的定下來的。這是很簡單可以連想到的一件事情。再說，釋迦牟尼佛是屬於共業佛，彌勒菩薩也是屬於共業佛。什麼叫做共業佛呢？就是在那一時代的眾生，就會產生出來的佛，就叫做共業佛。所以，釋迦牟尼佛給彌勒菩薩授記將來在五十六億年後成佛，這一個佛是屬於共業佛，就是眾生需要的那個時候的一個佛，叫做共業佛。那麼，其它的時間之內，所有的佛也可以成佛，並沒有不准說所有的佛成佛。
當時釋迦牟尼佛曾經授記舍利弗是為華光佛，大迦葉是為光明佛，五百羅漢全部稱為普明佛，這個授記包括了須菩提，包括了目犍連，包括了十大弟子，五百羅漢，全部都授記成佛，沒有一個漏網。這是釋迦牟尼佛慈悲，所有第一等的羅漢到第四等的羅漢，五百羅漢全部都是一個稱呼，就叫普明佛。就有五百個普明佛，衪們在未來的世界之中陸續成佛。
那麼釋迦牟尼佛這樣子做，衪這樣子講，衪並沒講從衪釋迦牟尼佛一直到彌勒佛之間，不可能有佛成佛，這句話是不可以講。密教裏面有所謂的即身成佛，也就是私人成佛，你修行已經開悟了，自主生死，明心見性，成佛，這個時候，你不是共業佛，你可以講說是私人成佛。私人成佛是可以的。那麼共業佛只有一位，就是眾生需要的時候，衪才出生，一位就是釋迦牟尼佛，一位就是彌勒佛，其它的佛，都可以成佛，在任何時間都可以成佛的。所以，並不是像現在佛教界在流傳，在五十六億年後彌勒佛才成佛，在這當中，就沒有佛，那是不對的。因為所有的因緣，因果都可以改變的。釋迦牟尼佛本來是第二位成佛的，第一位是彌勒菩薩，衪超過彌勒菩薩，衪就能夠成為第一位，那彌勒佛就成為第二位。這也是轉變因果跟因緣。因為釋迦牟尼佛比較精進，所以衪能夠轉變因緣，超過彌勒菩薩，衪先成佛，這也是一種改變，並不是固定。本來固定的是彌勒菩薩先成佛，釋迦牟尼佛第二。現在是釋迦牟尼佛變第一，彌勒菩薩變第二。
所以，我們也可以改變所有的因果跟因緣，只要你依這佛法去修行，得成就了，就成佛了。這一點大家仔細去思量。
嗡，嘛呢啤咪，吽。
～蓮生活佛盧勝彥
我是民國五十九年二月十五日皈依佛教界的元老──印順導師。
皈依儀式進行到最後，印順導師對我們說：「大家精進修行，成佛去吧！」這句話我聽得一清二楚。
我又記得李炳南老居士曾問我：「你學佛是為什麼？」我勇氣十足的回答：「學佛當然是為了成佛。」李炳南居士一聽，大為讚賞。
然而，佛經中有「無佛世界」一語，謂釋迦牟尼佛入滅，至彌勒佛未出現的中間，這是「無佛世界」。
根據佛經，這中間有五十六億年。也就是這五十六億年中，沒有佛現世。
好了，現在問題來了。
我們這些在「無佛世界」出生的小子，無論如何精進，也被命中註定，不可能「現世成佛」，「成佛」一語，根本絕響。
我的問題是：
學佛不可能成佛，那學佛幹啥？
印順導師要我們「成佛去吧！」豈不是自相矛盾，廢話連篇。
釋迦牟尼佛曾說：「聞此法信心，歡喜無疑者，速成無上道，與諸如來等。」這「與諸如來等」，就是成佛，是成就無上正等正覺。
我認為：「無佛世界」一語，應該破除。我們有大信心，大歡喜心，實修證得無上正等正覺，不會被「無佛世界」所束縛，不被「無佛世界」束縛者，才是真正的學佛者。
～釋蓮翰
彌勒菩薩成佛之前，就不准有人成佛嗎？不准古佛來娑婆度眾嗎？
在『我怎樣脫離真佛宗』裡，文福訓抬出「釋迦牟尼佛懸記下一位在娑婆世界成佛的是彌勒菩薩。」「並且令迦葉尊者入定於雞足山，守護佛佛相傳的佛衣佛缽，等待彌勒菩薩降生娑婆世界成佛時，再由迦葉尊者親自呈獻佛佛相傳的佛衣佛缽。」「在佛經中，沒有記載你在彌勒之前成佛，也沒有授記你成佛，及你的佛土如何，現在也沒有迦葉尊者為你獻佛衣佛缽。」
他以為這樣子就可以否定蓮生聖尊的偉大成就。
但是，這裡反問文福訓：
「彌勒菩薩下生成佛之前，就不准有人成佛了嗎？娑婆世界千千萬萬修行人，大家都希望修行成佛，如果不准有人成佛，大家還修什麼？」
「三世諸佛菩薩都有救度眾生的誓願，在彌勒菩薩下生成佛之前，就不准有古佛下生娑婆來度眾嗎？如果沒有古佛下生，那諸佛度眾的誓願是白唬人的嗎？」
釋迦牟尼佛入滅之後，彌勒菩薩已經下生娑婆很多次了，你文福訓懂嗎？
「中土的布袋和尚，不是彌勒化生嗎？傅大士不是彌勒化生嗎？彌勒下生娑婆，他的名字會是姓彌名勒嗎？他會讓你知道嗎？」
讓我在這裡告訴你吧！佛陀經典中沒有記載的古佛，來娑婆轉世度眾的太多了；凡是有誓願的都會來下生。並不是只有一個彌勒菩薩才可以下生，彌勒菩薩只是佛陀舉出來的一位代表而已。
釋迦牟尼佛並沒有懸記蓮華生大士下生成佛，為什麼蓮華生大士會下生娑婆而成佛呢？文福訓你回答我這個問題！
蓮華生大士下生成佛，為什麼沒有迦葉尊者在指定的時間、地點、人物和方式、親自呈獻佛佛相傳的佛衣佛缽？
－－文福訓你更要回答我這個問題！不要支吾逃避！
如果再有人敢譭謗蓮生聖尊沒有得到佛陀的懸記而成佛，就等於譭謗蓮華生大士！
邰智源師兄問：
我這邊有一個問題，我是覺得我常在外頭闖蕩，因為我也是當藝人的人，我本身也在做主持的工作。在演藝界也有很多人信奉佛教，常常就會問我說：「小邰，你信佛教嗎？」我說：「我當然信佛教。」「你皈依的根本上師是哪一位呢？」我說：「是我們的金剛上師盧勝彥師尊。」他馬上就「嗯……，這個……」好像有點微詞。
「那你對我們宗派有什麼意見嗎？」「我不敢對各宗派有什麼意見，因為我如果亂講什麼，這就叫「謗佛」我說：「那你師父是哪一位呢？」他就說：「我的師父是某某。」「好，那我去跟你的師父頂禮、結緣，那你願意來跟我的師父頂禮、結緣嗎？」他又「嗯……，這個……」奇怪了，為什麼我會去跟你的師父頂禮，你卻不願意跟我師父頂禮呢？
動不動他就問我說：「你知道嗎？你的師父說他是佛呢！」我說：「當然我的師父是佛啊！因為他的心性已經成佛，所以說我尊敬他就是活佛。」他就說：「佛陀自滅度後，就說以後不再有佛，若是有佛就是因為有魔障或什麼的。」然後就拿出一本楞嚴經出來就問說：「小邰，你看過楞嚴經嗎？」「那真歹勢（不好意思）！楞嚴經我真正沒有讀過，我知道師父傳給我的法，叫我每日一修，我修起來很快樂啊！那你快樂嗎？」「噯，我都不快樂！」常是愁眉不展這樣子。「那你願不願意再來跟我師父結緣呢？」「這個……那我不要再聽了，也不問了……」動不動就是「我不要再聽，我不要再說，我不要再問。」這樣是個學佛人的態度嗎？這樣對嗎？請師尊開示一下。
師尊盧勝彥：
是這樣子的－自稱為佛或者是覺悟成佛，這是有分別的。佛陀在世的時候，祂開悟了以後，認為眾生都有佛性，也就是說所有的眾生原來都是佛，這種佛叫做「理具佛」，道理上我們每一個眾生都是佛，但是眾生因為「迷」才叫眾生，只要悟了，開悟了，就是佛了。
我們就是從「迷」要走到「悟」才是變成真正的佛，所以這裡面講起來，就是說每一個眾生都是佛，只是因為他迷惑了，所以他才是「眾生」：那「眾生」只要好好的修，就可以每一個人都真正成為「佛」，「佛」是這個定義的。所以我們每一個眾生都不可以輕視自己，因為每一個眾生都是佛嘛！
至於我自稱為佛的話呢，是因為我已經開悟了，也就是說自己強調自己的佛性已經顯出來了，所以才可以自稱為「佛」，因為我懂得佛理，也融入佛的真理中，真正可以把佛的智慧傳播給大家。
自從佛陀圓寂了以後啊，大家都認為再來的佛就是彌勒佛啦，就是彌勒菩薩將來要成佛，大家有一個傳法，就是說在這當中不會有佛，就從釋迦牟尼佛到彌勒佛成佛這當中不會有佛，叫做「無佛世界」，其實不是這樣子的。
彌勒佛是屬於什麼樣子的佛呢？祂可以講是一種「共業佛」，「共業佛」就是說將來神還是在娑婆界當教主的，是釋迦牟尼佛給他授記，將來要在娑婆世界當教主，祂是未來佛。在這當中呢，並不禁止私人去成佛的，也就是說你私人修行有成果的，你照樣可以成佛嘛！哪裡有說：「噯！所有的人都不准成佛！」你不准成佛，你學佛幹什麼？你學什麼佛？那大家都不要學佛啦！那你做凡夫就好了嘛！反正你也不可能成佛，也不可能有成就。
其實在這當中也有很多佛的，蓮華生大士祂不是成佛了嗎？對不對？像密教的宗喀巴祖師不是成佛了嗎？他們都是成佛了，那麼成佛了怎麼可以講說你們成佛都不算的？未來佛是彌勒佛，私人是可以成佛的，只是彌勒菩薩將來祂授記以後，要「龍華三會」，要度更多的眾生。
所以這個是誤傳。那楞嚴經裡面的東西啊，我是看過的，而且我是「細讀」，了解得很多，其實楞嚴經裡面的東西是叫人家「返本還原」的，我也不講太多，它講其中很多五十陰魔的事情。色、受、想、行、識，這些五蘊的事情啦，還有如何修行啦，多少菩薩依照什麼方法修行，這個都是很好的，但是它並沒有教我們說你在這當中，你都不能成佛的，這個大家要了解。