在密教的理趣中，鄭堯中及猴網諸人的言行正是「入魔」之相。由於被自身的習氣、慾望吞噬，造成魔來附著，變成了「內鬼通外鬼」的現象。
盧勝彥師尊在第102本文集「甘露法味」中曾經寫過：
反之，一個密教行者，若持誦一陣子，反而愈修心愈不信，偷懶放逸，甚至停止念誦，飢渴逼惱，增上掉舉，增上憂慼，專注賺錢事業，對根本上師不恭敬，不喜修法，喜說綺語閒話，作不善事，阻人信佛念誦，夢惡夢，魔所著附，身染惡疾等等，是未相應之相。
在這方面，我解釋如下：
信心不具足的人，當然很難相應。密教是宇宙的真理，汝信心不夠，如何進入宇宙的真理之中。
偷懶放逸的人，難相應也。
專注賺錢事業，對現代的人來說，無可厚非，但每一天一定要固定時間專注念誦，如果祇專注賺錢，忽視念誦，久久成凡夫，離開相應愈遠。
掉舉，憂慼，無智慧之相。
對根本上師不恭敬，失去傳承加持力。
喜說綺語閒話，口不清淨。
作不善事，行為偏差，惡行惡狀。
阻人信佛念誦，不是度眾生，而是「堵」眾生。
夢惡夢，所夢均非善夢。
「魔所著附」，這一點就更嚴重了，一個行者若被「魔所著附」，所作出來的事，必成魔事。
如果魔附在一個行者的身上，不但不是「修行」，反而變成「逆行」，他的行為，不外乎：
一、欺師滅祖。
二、譭謗輕視根本上師。（尋找上師的一切缺點）
三、用己見來爭論正法。
四、行為譭佛滅師。
五、自願下金剛地獄。
六、譏諷真理。
七、用最卑鄙的行為傷害正行者，達到毀滅的目地才甘心。
一個密教行者對自己根本上師的態度是－尋找上師的優點來學習，這是增上緣。如果是尋找上師的缺點來擴大渲染，是增下緣。前者得成就，後者魔所著附。