實有「蓮花童子」
～盧勝彥
一位美國芝加哥的弟子姓董，他在皈依之後，一次又一次的來信。
這位姓董的弟子，本人是科學家，重視「證據」，講的是「實事求是」的理智信仰，而不是盲目的信仰。
董弟子的問題重點即是：
「請問師尊，蓮花童子是不是真有？蓮花童子的淨土，是不是真有？我要的是證據，而不是夢見、禪定見。敬請師尊幫我解惑，以增加我的理智信仰，而不是盲目信仰。」
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事實上，佛教的本身，就是「理智」。
佛陀說：
「眾比丘、眾善知識，就像鍛煉切磨鑒別真金一樣，對於佛法，必須如此。」（律部經典）
彌勒菩薩說：
「只有依靠理智，善于分辨之士，才不怕魔的侵擾。」（般若莊嚴論）
「鈍根弱智人，依信皈依；銳根高智人，依理皈依。」（般若莊嚴論）
「如果不學習精通五明，大菩薩也難證得無上正等正覺。」（莊嚴經論）
佛法講：
「聞」──學習一切經論。
「思」──運用智慧分析辨識。
「修」──實踐修持，親證親驗。
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我在二十五、六歲時，因「瑤池金母」開天眼，親見「蓮花童子」。
親證「蓮花童子淨土」悉地。
我非作夢，而確實是「天眼」所觀，應該是屬於「定中觀照」。
在當時，我沒有預設立場，非意識之所創作，而確確實實是：
「耳聞」。
「目見」。
當然，我親見「蓮花童子」，我親證「蓮花童子悉地淨土」是不容置疑的。到今天，我已六十三歲，我真實的說，我是實語者，是不誑語者，是不異語者，真實不虛。
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在一九九七年十一月，敦煌研究院，出版了一本書，書名「敦煌藻井臨品選」，主編這本書的人是：
段文杰。
李愷。
出版者是「陝西出版社」。
此書的內容正是敦煌千佛洞的佛教石窟，佛教石窟裡面，全是佛教的諸尊。
其中的隋代「蓮花童子」在敦煌石窟（三一四窟）中，完全顯現了出來。
也就是說（三一四窟）內，全是「蓮花童子」。
臨摹者是：
李承先。
馮仲年。
我們赫然發現，敦煌石窟第（三一四窟），裡面，全是「蓮花童子」的石雕，有一尊尊的「蓮花童子」，有「蓮花童子」的曼陀羅。
「蓮花童子」真實不虛。
「蓮花童子淨土悉地」真實不虛。
我們又有了新的「證明」。