為何「笑談盧勝彥之文殊結夏安居論」令人搖頭失笑?

轉貼:蓮花文洋的蛋頭學者的偏見」盧師尊的一篇《文殊菩薩的異行》引來蛋頭學者的猛批,這位擁有博士頭銜的蛋頭學者,自許博古通今,妄想瞞天過海欺騙沒看過大藏經的讀者,其實連他自己也沒看過。可惜啊!遇到敝人算你倒楣,我不敢自稱博古通今,至少我會先看原版古文資料,不像你整篇文章都是在自言自語,連個成語典故也不會用,由此可見以你的中文程度如何能詮釋大藏經裡頭記載的《文殊菩薩的異行》呢?蛋頭學者為了掩飾自己看不懂古文,於是他就自創「毒牛奶理論」,他說例如有一杯牛奶參入砒霜,那麼這杯牛奶還能喝嗎?答案當然是不能喝!妄想以此歪理說服讀者大眾《大藏經》是偽經。敝人以《大正新脩大藏經》為例,總共二十六部約三千本經典,如果裡頭只有十本是「偽經」,那麼是不是其他兩千九百多本的經典也都是偽經呢?這種邏輯不通的偽科學才是害死人的毒砒霜,洋博士為了圓謊連歪理也說得像真的一樣!《文殊菩薩的異行》在大正新脩大藏經第十四冊《佛說文殊師利現寶藏經》已有完整的記載,那麼還有沒有古德高僧解釋過這個典故呢?有的!就是收錄在卍新纂續藏經第六十七冊《萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄》其中的第一則《文殊過夏》。洋博士大放厥詞聲稱要揭開盧師尊的真面目,這篇《文殊過夏》就是原典的古文註解,你看過了嗎?敝人再一次請教這位洋博士你看過這篇由曹洞宗高僧萬松行秀禪師的「評唱」嗎?為免你看不懂評唱二字,誤以為是評論唱歌之意,我先幫你註解一番,評唱:品評提倡古人之說也。如果還是看不懂,請您請教你的華〈中〉文老師以免又要鬧笑話也!說來真是天助我也,六月四日小弟我到雪蘆基金會當義工,基金會林師姐拿了一本書給我看,書名就叫《禪學要籍請益錄》由廣文書局出版,翻開書本一看真令我喜出望外。之前為了駁斥這個亂寫一通的蛋頭學者,花了很長的時間查閱大藏經才把《佛說文殊師利現寶藏經》找出來,印證師尊所言不假真的有這段典故,想不到卻被他胡謅成盧師尊盜用古文欺矇世人。這種連經文出處都不知道的蛋頭學者,說真的我為他感到悲哀,為了辱罵盧師尊連佛經都可以曲解,難道連自己的學術素養,學者風範也可以拋棄了嗎?此書的第一則《文殊過夏》就是被這位蛋頭學者曲解成文殊菩薩到處犯邪淫的那一篇,請各位大德仔細看看曹洞宗高僧萬松行秀禪師對這段經文的註解,真相即可大白!原文恭錄如下:第一則文殊過夏舉世尊因自恣日。文殊三處過夏。(大人得自在)迦葉欲擯出文殊(小縣多官防)才近椎。乃見百千萬億文殊。(更有文殊。是文殊者)迦葉盡其神力。椎不能舉。(大庾嶺頭。不似今日)世尊遂問。汝擯那個文殊。(打云這個)迦葉無對。(早知今日成閑管。悔不當時用好心)天童拈云。金色頭陀。有心無膽。(慚惶銅面具。叵耐鑞愴頭)當時盡令而行。(和尚禪床。不多穩便)莫道百千萬億文殊。只這黃面瞿曇。也與擯出。(珍重天童與萬松)若能如是。不唯壁立真風。(是甚汗臭氣)亦令後人知我衲僧門下。著你閒佛祖不得(知君眼窄)。師云。梵語曼殊室利。此云妙吉祥。一曰濡首。或曰妙德。或稱童真。一曰法王子。蓋教中謂。信首文殊為小男。位後普賢為長子。梵語迦葉。此云飲光。一曰大龜氏。或號摩訶迦葉。揀異優樓頻螺。伽耶。那提。三迦葉波。此二大士。雖示菩薩聲聞。一是七祖佛師。一是宗門鼻祖。所為自恣日者。非謂夏末自縱放逸。律中恣舉見聞疑罪。文殊三處過夏。一月在王宮。一月婬舍。一月小童學。迦葉既掌叢林規矩。見伊破夏敗群。不可放過。佛果道。大象不遊兔徑。燕雀安知鴻鵠。法華道。乃至於王後宮。現為女身。而說是經。乃至虎穴魔宮。正好神通遊戲。一等自了漢。東行不見西行利。巧兒做處拙兒嫌。二祖所謂我自調心。非干汝事。迦葉內秘外現。舉椎欲罰。乃見百億文殊。盡其神力。椎不能舉。直饒踢倒靜樁。大似打破戽斗。誣人之罪。以罪加之。正賊走了。邏蹤人吃棒。所以世尊道。汝擯那個文殊。萬松道。來說是非者。便是是非人。迦葉飲氣吞聲。大似啣冤負屈。贏得天童道。金色頭陀。有心無膽。金色者。昔有貧女。得一金珠。倩鍛金師。補佛像面。皆報金色。映奪天光。故號飲光。弊服五錢。乞食貧裡。小乘律中。行十二事。梵網經中。用十八物。故號頭陀。亦曰杜多。亦言抖擻。蓋振衣彈冠之義。天童點伊鵰心雁爪。能做不能當。當道掘坑。路見不平。所謂矢到弦上。不可不發也。把瞿曇一時擯出。且留迦葉看堂。既圖壁立真風。亦合權留佛祖。不見道。花又不損。蜜又得成。萬松和尚評唱《文殊過夏》在文章括號裡已點出重點,敝人才疏學淺,身為後生晚輩實在不宜再做註解,所以只能在此提出敝人的拙見供各位大德參考。文殊師利菩薩是七佛之師,大迦葉尊者是禪宗初祖,兩人都是道行高深的行者,但是有某些行者只相信小乘佛法,認為大迦葉尊者依戒律趕走「犯戒」的文殊師利有何不對呢?其實這就是見識不夠寬廣的結果,所以萬松和尚會說文殊師利是大人得自在,迦葉尊者是小縣多官防。迦葉尊者一起念想把文殊師利趕出僧團,為何會看到百千萬億文殊,佛陀還問迦葉尊者:你要趕走那個文殊呢?用白話文來說就是:「迦葉啊!那個地方沒有佛呢?要不要連我也一起趕走呢?」萬松和尚說得好:「知君眼窄!」用白話文來說就是:「迦葉尊者你只知死守戒律,不知活用戒律。」所以犯戒的是誰?聰明的人應該心知肚明,犯戒的人是迦葉尊者。達摩祖師說:「我本求心不求佛,了知三界空無物。若欲求佛但求心,只這心這心是佛。我本求心心自持,求心不得待心知。佛性不從心外得,心生便是罪生時。」不是沒有道理的!因為「心生便是罪生時」這一句對尚未悟道的行者,你是左想也不通,右想也不通的,迦葉尊者一樣犯了相同的弊病!所以佛陀問迦葉你要趕走那個文殊,迦葉會無言可對。萬松和尚的註解:就是趕走這個犯戒迦葉啊!萬松和尚還將迦葉的心聲說了出來:早知道我今天會變成多管閒事,不如先把自己的心管好!看到這裡真是大快人心,這才是正確答案嘛!蛋頭學者你看得懂嗎?第二段有提到一個典故,佛說法華經五千羅漢退席,為何會如此呢?因為羅漢無法認同佛陀所說的密意,「大象不遊兔徑,燕雀安知鴻鵠。」正是如此這般啊!蛋頭學者說盧師尊文章中的「密,密,密。」是為了幫自己犯戒找藉口,請教這位洋博士你到底有沒有看過《法華經》呢?我知道你又會說《法華經》是偽經,請看了經文再說吧!以下恭錄數段經文給各位大德做為佐證:一、爾時世尊告舍利弗。汝已殷勤三請。豈得不說。汝今諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。說此語時。會中有比丘比丘尼。優婆塞優婆夷五千人等。即從座起。禮佛而退。所以者何。此輩罪根深重。及增上慢。未得謂得。未證謂證。有如此失。是以不住。世尊默然而不制止。爾時佛告舍利弗。我今此眾。無復枝葉。純有真實。舍利弗。如是增上慢人。退亦佳矣。汝今善聽。當為汝說。舍利弗言。唯然世尊。願樂欲聞。二、佛告舍利弗。如是妙法。諸佛如來時乃說之。如優曇缽華。時一現耳。舍利弗。汝等當信佛之所說,言不虛妄。舍利弗。諸佛隨宜說法。意趣難解。所以者何。我以無數方便。種種因緣譬喻言辭。演說諸法。是法非思量分別之所能解。唯有諸佛乃能知之。所以者何。諸佛世尊。唯以一大事因緣故出現於世。三、止。舍利弗。不須復說。所以者何。佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛。乃能究盡諸法實相。所謂諸法如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。四、爾時佛告舍利弗。止。止。不須復說。若說是事。一切世間諸天及人。皆當驚疑。舍利弗重白佛言。世尊。惟願說之。惟願說之。所以者何。是會無數百千萬億阿僧祇眾生。曾見諸佛。諸根猛利。智慧明了。聞佛所說。則能敬信。爾時舍利弗欲重宣此義。而說偈言。法王無上尊惟說願勿慮是會無量眾有能敬信者佛復止舍利弗。若說是事。一切世間天人阿修羅。皆當驚疑。增上慢比丘。將墜於大坑。爾時世尊重說偈言。止止不須說我法妙難思諸增上慢者聞必不敬信以上是《法華經》的部分經文,佛陀深知第一義諦法不是一般人可以信受的,所以佛陀才會說:「此輩罪根深重。及增上慢。未得謂得。未證謂證。有如此失。是以不住。」;「佛所成就第一稀有難解之法,唯佛與佛、乃能究盡諸法實相。」;「止止不須說,我法妙難思,諸增上慢者,聞必不敬信。」。換言之,蛋頭學者怎會相信,文殊師利可以變化成女生到國王後宮講經說法,而不是你自己瞎編的淫亂後宮!文殊師利還可以到妓院為妓女講經說法度化淫女,你會相信嗎?當然以你的程度是不可能相信的,你心想文殊師利到妓院不是嫖妓還能做什麼好事,對吧!妓女一樣具足佛性,一樣可以修行成佛,你是不會懂的!萬松和尚道:「來說是非者,便是是非人。」以你的文筆來推斷你的智慧,絕不可能勝過這兩位大禪師,你拿什麼份量來評論文殊師利,我這樣說不過份吧!迦葉尊者沒膽識到妓院去廣度妓女,那敢跑去國王後宮為王妃講經說法呢?所以迦葉看似受到委屈,但天童覺和尚則說:「金色頭陀,有心無膽。」有道是半桶水響叮噹,半桶水博士特別喜歡賣弄自己的專長,商學院博士、心靈諮詢師、催眠治療師,這一長串的學經歷跟佛學一點也搭不上邊,你想用這些「學問」來揭發盧師尊的「真面目」會不會有點可笑呢?妄想用這些學經歷來誤導讀者,以為你真的學究天人,你不覺得羞愧嗎?連禪宗初祖大迦葉尊者都無法測知文殊師利菩薩的「真面目」,還被佛陀告知你要跟文殊師利道歉,你到底看到盧師尊什麼「真面目」?要不要也學學迦葉尊者知恥近乎勇承認自己的過錯,迦葉尊者道:「吾已見文殊師利所現,假使我欲講說文殊師利智慧具足無有盡時,菩薩境界之行而無限量,我以無智故撾揵。」學者啊!學者啊!學者就是要學著點!那天你真的開悟明心見著盧師尊的「真面目」,屆時敝人一定對你恭敬頂禮賠不是,原來你也是大菩薩啊!最後敝人以萬松和尚圓寂前留下的偈語與你共勉:「八十一年,只此一語,珍重諸人,且莫錯舉。」錯舉不如不舉,作學問可以大膽假設,但也須小心求證,帶著偏見寫文章,只會玷污自己的學術地位喔!
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四十歲 vs 六十歲

~Morga在毀謗網站上有人特別提出:「盧師尊說六、七十歲時看起來仍會跟四十歲一樣但這件事並沒有發生」來質疑盧勝彥師尊不是有大法力的活佛。雖然這是一個幼稚的論點,有時也很幼稚的我想發表一些感想。首先...
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為什麼蓮生活佛盧勝彥會遭受如此多的毀謗?

~ Morga一群弟子跟著他們的根本上師實踐「不捨一個眾生」、「廣傳全部的密法」的大願時一定會有奇異的插曲出現。因為盧勝彥金剛上師平等度眾生,不分所謂的「好人」「壞人」。因為他不忍,所以全收。「壞人...
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給誹謗者一針見血的回答

轉貼http://ilovegm.wordpress.com/2012/10/07/給誹謗者一針見血的回答作者:大日金剛從古至今對於修行大成就者的誹謗就不曾停止過,看看佛陀的一生、看看耶穌的遭遇、看看歷代祖師的生平,莫不如此。而今日縱觀師尊蓮生活佛盧勝彥的歷程,也是充滿了誹謗和誣陷。因此爲了撥亂反正,爲了明辨是非,爲了給迷茫的眾生帶來智慧正見,以下我們就誹謗者的提問一一給予一針見血的回答:(一)誹謗者問:“盧勝彥自說神通廣大,說能讓世界各地蜜蜂消失是事實嗎?”我們一針見血的回答:你相信釋迦摩尼佛是從母親的脇下誕生,而且一降生就東南西北各行七步,步步生蓮,然後一手指天一手指地,開口說“天上地下,唯我獨尊”嗎?你相信佛陀降生之時天上有九龍飛來,以四海之水沐浴佛陀嗎?如果你不相信,你根本就稱不上佛弟子;如果你相信,那麼蜜蜂消失算得了什麽?!(二)誹謗者問“盧勝彥說他能改變太陽和地球的距離是事實嗎?”我們一針見血的回答:你相信佛陀的弟子目犍連能夠一腳踩住大地,另一隻腳踏住月球嗎?如果你不相信,那麼你根本就不是佛教徒;如果你相信,那麼大成就者皆如是!再看密教祖師蓮華生大士用一支金剛杵在桌面上畫一條線,勒令太陽的影子不可過線,而太陽竟然就沒有落山。這你相信嗎?(三)誹謗者寫:“盧師尊到韓國是去治療憂鬱症。”我們一針見血的反問:這是你親眼所見嗎?還是道聼塗説?我們親身隨同盧勝彥師尊去韓國者可以斬釘截鐵的回答你:不是!我們反過來還要反問你,你怎麼可以把道聼塗説、捕風捉影的妄語當做事實?!你怎麼可以完全沒有科學證據就妄下結論?!(四)誹謗者問:“真佛宗是性愛的宗派,盧勝彥大講無上密部。。。。。。?”我們一針見血的答覆:你真的這麼不瞭解密教嗎?如果你否認了無上密部,那麼就等於你否認了整個密教!你否認了無上密的修行,那麼就等於你否認了密教的祖師們!你就等於否認了蓮華生大士、否認了米勒日巴大師、否認了畢瓦巴大師、否認了瑪爾巴大師。。。因為他們都是無上密法的大成就者!(五)誹謗者問:“盧勝彥是個大騙子,怎麼證明他不是騙子?”我們一針見血的回答:在提婆達多的眼裡,釋迦摩尼佛就是最大的騙子。你要相信提婆達多還是相信釋迦摩尼佛?!(六)誹謗者問:“如何解釋某某女士、某某童子對盧勝彥的指控?”我們一針見血的回答:孫陀利和戰遮女對佛陀和整個僧團的污蔑你是如何看待的?你是相信兩位女子還是相信佛陀?!(七)誹謗者問“某某上師、某某講師、某某童子都是盧勝彥賜封,爲什麽後來反叛,难道法眼失靈?”我們一針見血的回答:提婆達多叛離釋迦摩尼佛,帶走半數的僧團弟子,請問是不是佛陀沒有了法眼、慧眼和佛眼?!爲什麽佛陀當初還要度化提婆達多出家?爲什麽佛陀甚至還為提婆達多授記為天王如來?!敬請誹謗者清醒吧,如果你真的是佛弟子,那麼你就不得不接受大成就者們的種種真實的神通事蹟,同時你也就會瞭解古往今來聖者遭受的誣陷打擊從來都是驚人相似的。而我們也相信所有的真佛弟子在誹謗的洗禮之後,會更加的道心堅固、明辨是非,更加的敬師重法、勇猛精進!愿我們每一個人都能在污濁的泥土之中成就清淨圓滿的蓮華佛果。
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給六耳獼猴的忠告

轉貼給六耳獼猴的忠告近來“真佛猴X網”發表了很多誹謗蓮生活佛和真佛宗的文章,版主六耳獼猴與其母親都是曾經皈依真佛十二年之久的弟子,曾在馬來西亞古晉的xx堂,現在竟然在網路上大肆撰文攻擊自己的皈依師父,這真的叫人搖頭歎息、無語問蒼天!試問這是怎樣的世界啊?!你怎麼連自己皈命頂禮的根本上師也要謾駡侮辱,怎麼對賦予自己慧命的師父也要詆毀誹謗?那麼當年皈依證書上的誓願:“盡行壽護持根本上師,護持真佛宗”,都拋在腦後了?昔日自己的誓言都成了妄語戲言?對於你如此謾駡誹謗的蓮生活佛,有一點是你不得不承認的,蓮生活佛永遠的恭敬自己的皈依師父,幾十年來的任何一個場合的每次開示他都一定首先敬禮四教傳承祖師:了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師。想想看,單單這一點就值得你和我們大家尊敬和學習了。我了解你是學習科學的,商學博士研究生,對心靈學、心理學、宗教、深層溝通等有所涉獵,自稱患上了“哲學性腦殘”,主要協助引導個案,面對心靈的負面檔案和心理建設。。。我想說的是,既然你是學習科學的,你應該知道,科學最注重實踐證明!那麼你有親自實修過真佛密法嗎?你雖然看過師尊的著作和一些佛教經典,但是你有沒有實際上去實修密法的經驗?你有沒有持誦過師尊及佛菩薩心咒達百萬遍?有沒有過跟自己的根本上師、本尊、護法相應的覺受?你有沒有過實修真佛密法之內法:寶瓶氣、拙火、明點、無漏、乃至無上密、大圓滿法?如果你有,那麼你寫出的文章才會真實可信;如果你沒有,那麼你怎麼可以批評謾駡一個你沒有深入瞭解、沒有實修經驗的珍貴法門呢?關於師尊,我也想問你,你有沒有在師尊身邊生活、親眼親耳親身觀察他的經驗?你有沒有像我們這樣在他身邊多年,時時聽他說法、接受他的灌頂、聽他的言談、看他的神情、觀察他對每一件事情的反應、瞭解他對每一位眾生的慈悲心?如果你有,你可以寫出的文章才會令人信服;如果你沒有,那麼從科學的角度來講,你的論文就是沒有親身實驗依據、沒有科學憑證、沒有公信力的!其實對於你們的誹謗,師尊是毫不在意的,他是安住無邊虛空的聖者,整個世界在他看來都是根本不存在的,何況是一個小小網頁中的幾句話?在師尊的境界裡,根本就沒有誹謗者、沒有被誹謗者、沒有誹謗這件事,根本就沒有你、沒有我、甚至沒有整個宗派和六百萬弟子,那麼想想看,你的那些辛辛苦苦撰寫的誹謗文章又算得了什麽呢?告訴你吧,就在昨天,當有人提及誹謗之事的時候,師尊淡然一笑,左手一揮說:那些事都不用跟我講,與我無關,我只是每日修法、寫作、畫畫、度眾而已。。。這是真的,是我親眼所見,親耳所聽!師尊每日都在快樂的生活著,快樂的修持、快樂的度眾、快樂的說法、快樂的寫作、快樂的畫畫、快樂的吃飯、快樂的睡覺、快樂的說笑著人間的種種可笑之事。。。我真的很想給你看看這些日子以來師佛的畫作,都是那麼的幽雅、那麼的閒情逸致,那麼的超凡脫俗,試想如果是一個心情憤怒或者憂鬱的人能畫得出如此優雅聖潔的畫作嗎?最令人激賞的是前天的那一幅畫:“快樂頌”!師尊竟然把音符融入了色彩斑斕的快樂之中,而最為奇妙的是,當晚的燦爛的晚霞竟然就和師尊的作畫一樣絢麗多彩!這就是蓮生活佛,我們的師尊,也是你曾經的皈依師父,在他的世界裡完全沒有你的誹謗,在他的世界裡一切都是清淨的,甚至在他的世界裡你也是未來佛!還有一件事,你一直希望我們跟你辯論,其實我們是可以跟你一起討論佛法的,是歡迎你提出各種學佛修行的問題,大家共同探討的,但是,你的網頁中充滿了謾駡和侮辱,充斥著低級的詆毀和髒話,這樣的網站我們怎麼可能去跟你討論佛法呢?那不是等於玷污了聖潔的佛法,降低了我們大家的品格,同時也污染了所有見聞者的心靈嗎?如果你真的想好好討論佛法和密法,那麼請你先把自己的網頁清理乾淨,把那些污穢的言語、偏激的用詞先清除掉,然後我們才在清淨、沒有偏見之中,心平氣和的探討佛法,這樣才會彼此都有受益,也令一切見聞者受益,你說不是嗎?同時我們也更歡迎你能夠親自飛來西雅圖雷藏寺一趟,我們一定會熱忱接待,彬彬有禮的待你,絕不會如你的網頁那樣惡言惡語相待,我們會安然的坐下來和你一同品茶,探討佛學之理。更重要的是,我們希望你能親見蓮生活佛本人,畢竟道聼塗説總不及親眼所見。我們希望你能夠親眼看看師尊是如何每日精進修法,四十年如一日恒持修行密法!看看師尊是如何每日做兩百個伏地挺身大禮拜,以致在地毯上留下深深的手印!看看師尊是如何每日堅持寫一篇文章,至今已經撰寫兩百三十本書的手稿!看看師尊是如何每日閱讀經藏,那種精神會使祖師們感動得從墳墓中跳出來為他鼓掌的!請你在師尊身邊細心觀察體會,從生活中的點點滴滴、一言一行來觀察師尊,這樣的觀察才算是細緻入微。所謂開悟不是用說的,所謂成就不是用講的,而是生命中的每一刻、每一刹那、每一個狀態、乃至命運中的每一次遭遇、每一次波折都能體現出行者的境界和風範。說實話,還有一點忠告給你,你的網頁之中不僅充滿了謾駡和詆毀,還有很多的侮辱人格的言辭和照片,這些其實已經造成的人身攻擊,名譽傷害罪,已經觸犯了法律,雖然蓮生活佛是安住虛空的聖者,絕不會告人,但是宗委會以及被網頁侮辱的其他人卻完全可以採取法律手段,追究你們的法律責任。你怎麼知道他們沒有在收集證據,準備有一天與你對薄公堂?最後,我想告訴你,其實我們也要感謝你,因為你的誹謗使我們更加的道心堅固;因為你的誹謗增加了我們的免疫力;因為你的誹謗使真佛弟子們萬眾一心,齊心協力一同建立了“真佛護法園地”!因為你的誹謗我們將系統化、長久化的反駁一切謬論,對過去、現在、未來的種種誹謗做個一次性清理;也更感謝你的誹謗使我們的修行更上一層樓,讓我們學會安住空性,成就無生法忍!只有經歷過洗禮的道心才是最堅固的!只有接受過糞肥灌溉的花才是最美麗的!只有在最污穢的淤泥中才會長出最純美的蓮花!
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六耳獼猴的詭辨真的有道理嗎?(一)

~Morga六耳獼猴先生,您到底是質疑盧勝彥先生的神通和前世記憶,還是質疑所有的神通和前世記憶?釋迦牟尼佛從母親的右脅降生,行走七步,每一步都踩出一朵蓮花。一手指天,一手指地說:「天上天下,唯我獨尊...
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你的誓願是?

~Morga含沙射影的人仔細聽聽自己所說可是百分之百的準確無一絲絲的臆測?可是中肯有據無一點點污衊惡意?如真是菩薩心腸可願粉身碎骨度眾生?
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沒有證據可不可以?

轉貼:釋蓮耶上師的證據」感謝師尊的加持與教導感謝大家的護持博士學位培養出來查找資料的習慣,到現在,喜歡收集書面資料。這種才叫做證據。*********幸好,這個世界還有法律。雖然很多人不信任法律,或者,有種意見認為法律是偏袒特定人的。也可以這樣說,法律至少建立了一種標準,讓大家不必打人殺人而確認普遍公平原則。基於這樣的標準,法律建立一種叫做證據的東西,也就是所有的證據,都要在法院攤開來討論,才能叫做證據。證據很有趣,不是某人嘴說「我知道某事」就是證據。傳聞,是不能當證據的。實證科學流派講的證據,是第三方證據、客觀證據,是物質證據,是具體的,而不是任性的,或者,主觀的。要拿出來的。如果人有信用,那麼口說即可。...
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