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～轉載自「真佛護法園地」文／天堂看到眾猴軍無所不用其極的攻擊盧師尊，其實還是想出面持平的，說一些話。一個宗派，或是一個單位的成形，以一間公司來隱喻，不外乎是，董事，或經理，而在此兩者以下，公司的體制則必然有諸多部份，彼此協助，或彼此監督，像是行政，總務，公關，業務，財務等等。實際上，真佛宗的「行政、總務、公關、業務及財務」相關單位，比起佛X山，慈X，靈X山，或其他教派相較，其實是相形遜色的。這樣的情況，從網路上也可以窺見一二，真佛宗無論在現實層面，或網路層面，在推進上總是有一股對立的力量橫亙在那裡，變成不得不面對的障礙。然而，有趣的是，上述這些相異的單位，在「弘法」的成效，無論是人數，還是口碑，總是不如真佛宗。網路是社會的縮影，我們不難在網路上發現，當你要尋求「佛頂尊勝陀羅尼」或「光明真言」或「四加行」等等法門的相應／感應／持誦實錄的時候，盧師尊的文章始終佔有一席之地，真佛宗的弘法單位的法務報導，總是充斥各項搜尋系統的頁面。在網路修行眾人，於論壇對諸多法門的詢問之下，總是會有熱心的大德轉貼盧師尊的文章，藉以「弘法」；雖然，不少文章中，盧師尊的名字是被隱喻或刪除的，真佛宗的名字也不曾出現在這些轉貼的文章中任何一個角落，但這更明顯的證明了一件事。真佛宗在公關、行政、業務等作為上，或許不如其他佛教團體，但真正要引用及介紹法門，真佛宗盧師尊的著作及開示，卻是最常被引用及傳頌的，縱使那些人根本不知道作者是誰，或根本不屑作者是誰，但這些在在證明了，真佛宗是一個「於法有證」的宗派，在眾多法門的成就上，與其他宗派相較，毫不遜色。這也僅就現實書本流通及網路文章引用的部份來談而已，其實在真佛宗當中，有不少同門是兼修其他法門多年，觀察久久之後，才皈依盧師尊門下，繼續參訪學道的。這些人你不介紹，或許不知道當初他們學法的困難，與所付出的時間及金錢的成本，除此之外，他們於各自的法脈當中，「學有專精」者亦眾，囊括了道、顯、密，甚至是民間信仰等範圍。這些人或許不多，但多半「身懷絕藝」，如此的條件下，卻又不吝於皈依盧師尊門下，修習盧師尊教授的諸多法門，這也在在證明了，盧師尊是一個「於法有證」的成就者。實則，我不知道猴軍手上是不是有《真佛妙寶》這本書，這本《真佛妙寶》，收錄的是盧師尊於1997年前，散見百本文集當中的法門，涵括了道、顯、密，及民間信仰等方便法門。很多法門，其實是你們聽都沒聽過，連作夢可能都不會夢到的，我很疑惑，能夠寫出這樣多法門的盧師尊，何以需要去「抄襲」？1997年是一個分水嶺，1997年後還未集冊收錄的法門，就又不知道有多少了。這本書你們去作浮水印的複印，沐手焚香，齋戒三日，拿著原子筆臨摹，恐怕你們都要抄到手酸投降了，盧師尊要抄襲？實則未免太可笑了。你們標榜自己是「原始佛教」及「道家」法門的傳承者，其實不用佛學造詣如何深厚，都看的出你們修行的成就的確是相當原始，可以說人類原始的劣根性完全沒有被馴化的那種原始；而至於道家法門，或許你們應該先解釋一下，「山寨版雄文堂」是怎麼一回事？原始佛教不是拿著三十七道品，當血滴子一樣，套到敵方的頭上，就以為自己好像是幫佛陀代天行道一樣，藉此形塑自己與佛陀是「同一派」的。也或許，你們應該試看看，跟自己原始佛教的導師說：「導師，身為弟子的我們，現在每個人都很努力的在批評之前投身的教派。」或許你們的導師還會跟你們說「GOOD JOB!」（做的好？）（如果會，那我也不知道該表示什麼了。）不過我想應該是不會的，導師應該只會被你們的所作所為給嚇死，深怕下一個遭害的就是他了。實則你們對苦、空、無常、無我的解釋，在佛學大家的眼中，根本是小屁孩式的見解與錯解，不明究理的。在真佛宗，研究佛學者眾，他們不發聲，想必是不想同你們一般見識而已，如蓮海上師，其學佛經歷及佛學造詣，是你們遠遠無法企及的（去佛光山問吧）；若論企業界的成就，馬來西亞蓮花程祖上師，榮獲拿督頭銜，這就不是什麼「從小就到那裡讀書，然後在那裡拿到什麼學位」的小屁孩可以望其項背的，還有朱時宜教授，在科學領域的成就，有目共睹。這些人可不是「目不識字、市井小民」之流，也不是三言兩語可以被誆騙的傻楞人士；以他們豐富的學識、生活和商業經驗，比較起來，選擇跟他們站在同一邊，相對明智許多。比著作，猴群或猴王，光是一本《真佛妙寶》就可以讓你們相形失色，就不用說其他的等身著作了。有時候覺得你們比我們更真佛宗弟子，有時候分心在工作及生活上，難免有時候會忘了專注憶念上師三寶，但反觀你們，起床的時候也想著盧師尊，走路的時候也想著盧師尊，甚至大便的時候也想著盧師尊，你們真的可以說是「三時繫念」了。只是可惜，此念如此「原始」，難以整治。如果不能回頭了，就往前走吧，嘴巴說恨，心裡又這麼掛記盧師尊，這又何苦呢？阿彌陀佛！
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