什麼是真正的悲憫

~ 釋蓮翰(轉載自真佛護法園地)2013/1/19現在這個末法時期,世人貪嗔癡妒慢疑之毒性真箇是大得驚人,大到簡直令人不敢相信!那種不顧因果的肆無忌憚,那種喪失理智的為所欲為,那種視品德如無物的喪心病狂,令人咋舌、令人驚駭,也令人覺得可怕與可悲!曾經是救命救難的皈依師父,曾經是感激涕淚的大恩聖尊,一個欲望不能達到,一事未遂,即疑心湧起,怨毒頻生,忘失三昧耶,泯滅良知,翻臉如翻書,「恩師」馬上成為被肆意毀謗攻擊的對象目標!而世人的盲從程度也是前所未有的,人云亦云,以訛傳訛,跟風逐影,不知自己所作何為?蓮生聖尊在人間傳無上殊勝大法,必有魔擾,歷年如此,從無簡斷;可憐那些被魔入心的人,本性迷失得可怕,在因果律上,徒然增加不少孽種。蓮生聖尊在《法王的大傳說》第一三二頁告誡世人:我在這裡,也勸發菩提心:勿:謗師。謗佛。謗法。謗僧。此口業最重者也。如果具有慈悲、菩提心者,絕不會犯此惡業。修行人互相攻訐、打擊、互謗、互仇視之,甚至欲置人於死地,都是無慈悲、菩提心之故。聖尊在第一二八頁又如此開示:阿底峽尊者曾勸修行人:「做人要知恩報恩,千萬不要學劣法器,學了點滴,自己以為了不起,把自己師恩忘得一乾二淨。接著,反而罵起自己的師父,毀謗自己師父,這些人比俗人還不如,比禽獸還不如,只好下金剛地獄了!」惡毒的人們以為用排山倒海的污衊毀謗,就可以擊倒蓮生聖尊。殊不知一位大證悟、大成就者,任何再大再嚴厲的毀謗攻訐打擊,都絲毫不能傷害祂,祂也不須要去「忍受」什麼,譬如毒箭射虛空,虛空須要「忍受」嗎?所以祂照舊自在快樂,談笑風生,大家有目共睹,這就是大證悟、大成就的最佳明證啊!試問在人世間,有誰可以做得到?我們且看蓮生聖尊在《走出紅塵》第九二頁的心聲:「我施恩不求報,而他人卻恩將仇報。我救人愈多,懷疑不信的更多。這社會顛倒黑白的太多,更有狠毒之人,欲去之而後快。」在《走出紅塵》第九四頁:我在禪定三昧中,生起了真正的慈悲,我這是平等性的悲憫,不管識及不識,我皆迴向平等救度之。最殘暴的人我也救。更毒辣的人我也救。耍陰狠的人我也救。​心狡詐的人我也救。蠻橫執著的人我也救。獨裁的人我也救。卵生、胎生、濕生、化生,我也救。我在修法放光之後,均如此的迴向:「願眾生的祈求,皆得圓滿。」「願光明接引眾生,到清淨的佛國。」我日日迴向皆如此。這是真正的悲憫了!我的救度不是淺薄的,不是粗糙的,不是狹隘,更不是表面層次的。表面上:無知無感。無覺無受。而在內在——我行天下,而天下人不知。我施天下,而天下人不知。我德天下,而天下人不知。我法天下,而天下人不知。我濟天下,而天下人不知。我已經走出紅塵,不想在濁浪之中浮沉。但我的內心,救度眾生,卻是光沱沱,無止無盡的悲憫!但,不一定讓人知道啊!在謗師謗佛謗法、黑霧瀰漫、魔毒充塞著每一寸空間的紅塵之中,卻無處不含藏著偉大慈悲的蓮生聖尊那種令人想像不到的悲憫救度!有智慧的人請多多深思了,什麼是「佛在人間」?佛在人間,就是佛要長期受盡世人殘酷的毀謗攻擊傷害甚至毀滅,佛不但不會怨恨,反而要發大菩提心,以無止無盡的大悲憫去救度那些大惡不赦的世人!這種「世人佔盡便宜」的世界,只有在佛住世間的時段裡才會出現,並不是永遠都有的。若世人還不懂得珍惜,那真是太沒福份了。
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阿底峽事師十二年

~蓮生活佛盧勝彥若干世前,阿底峽尊者到了蘇門答臘島的占碑,欲參訪金洲大師。兩人十二個月未見面。(互審其器之故後來,在一次供養會中,見到了。阿底峽尊者,馬上趨前向金洲大師行五體投地的大禮拜。金洲大師用右手置尊者頂,誦...
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問題之「問題」

~蓮花文洋(轉載自蓮花文洋部落格)近來有些自認聰明過人者,每每喜以諸多「問題」來詰問在下,希冀以「問題」來擊潰敝人寫作之意志是也。當然這些不是問題的問題,在他看來似乎要緊的不得了,但在敝人的眼中不過是幼稚兼無聊的提問,回答他的提問煞是浪費寶貴時間,不回答又會讓人覺得是瞧不起人,答與不答實在是兩難也。其實,從一個人談話的內容便可以知道他的年紀,或是他的智力是幾歲,你們相信嗎?例如三、四歲的小孩他想吃肉會告訴媽媽,我要吃肉肉。到了七、八歲他會告訴媽媽,我要吃雞肉或是豬肉,他已經會分別肉的種類了。到了十五,六歲他會告訴媽媽,他想吃炸雞排或是滷豬腳,他不但知道肉的種類,甚至知道食材的烹調方式了。到了二十幾歲他會告訴媽媽,有那家牛肉麵很好吃,又有那家的牛排館的菲力牛排很不賴,這個時候他不僅僅是知道吃肉,甚至知道外面有那家餐廳的料理更棒。你們也可以從一個人問話的內容,來推論一個人的學養與內涵,看他的肚子裡面裝的是不是墨水,還是只是空有一串學歷與頭銜。到頭來,原來他只是用學歷與頭銜來虛張聲勢而已,實則草包一個!要請教他人問題,也得先檢視自己的問題是否有「問題」,到底自己是不是「正問」,還是只是為了非難對方的「邪問」,連這點都搞不清楚,還奢言只要真有其事就非誹謗之說。公然談論他人之私事,揭人隱私、隱疾或是議論他人之家務事,皆屬於不正之問,就算是公眾人物,亦無需將其隱私全部公之於世以求祛疑!喜歡在網路上高談闊論者,請留意自己的尊嘴是否還有口德,免得到了拔舌地獄才後悔當初沒管好自己那張嘴!你們知道十八層地獄,第一層是什麼地獄嗎?第一層就是拔舌地獄,因為任意妄語是世人最易造之業,所以十八層地獄第一層就安排拔舌地獄來治你的妄語之罪!此獄專收在世時,挑撥離間,誹謗害人,油嘴滑舌,巧言相辯,說謊騙人者,死後將被打入拔舌地獄。小鬼會掰開來人之嘴,用鐵鉗夾住舌頭,活生生的拔下舌頭來,但非一下子就拔下喔,而是將舌頭勾出拉長,慢慢拽弄……。此獄受刑完畢後再入剪刀地獄、鐵樹地獄、孽鏡地獄、蒸籠地獄、銅柱地獄、刀山地獄、冰山地獄、油鍋地獄、牛坑地獄、石壓地獄、舂臼地獄、血池地獄、枉死地獄、磔刑地獄、火山地獄、石磨地獄、刀鋸地獄等獄,依其在世所造之罪,逐一受刑。要如何不造地獄之業,就得先提醒自己,身為佛教徒必需有接受他人、他派不同見解的雅量。如《中阿含經‧第二十五經‧舍梨子相應品‧水喻經第五》所述:爾時,尊者舍梨子告諸比丘:「諸賢!我今為汝說五除惱法。諦聽,諦聽!善思念之。」彼諸比丘受教而聽。「或有一人身不淨行,口淨行,莫念彼身不淨行也,但當念彼口之淨行,若慧者見,設生恚惱,應如是除。」;「或有一人身不淨行,口不淨行,心少有淨,莫得念彼身不淨行,口不淨行,但當念彼心少有淨。」;「或有一人身不淨行,口、意不淨行,若慧者見,便作是念:『此賢身不淨行,口、意不淨行,莫令此賢因身不淨行,口、意不淨行,身壞命終,趣至惡處,生地獄中。若此賢得善知識者,捨身不淨行,修身淨行,捨口、意不淨行,修口、意淨行。如是,此賢因身淨行,口、意淨行,身壞命終,必至善處,乃生天上。』謂彼賢為此賢極有哀愍慈念之心,若慧者見,設生恚惱,應如是除。」這段經文告訴我們,要多看他人的優點,別只看他人的缺點,縱然此人一無是處,也要有慈悲憐憫之心!一直把《阿含經》奉為圭臬的諸位大德,請問你們是否有看到這一段呢?喜歡強調理越辯越明的諸位大德,請你們看一下《中阿含經‧長壽王品‧長壽王本起經第一》:「若以諍止諍,至竟不見止;唯忍能止諍,是法可尊貴。」;《增壹阿含經》:「怨怨不休息,自古有此法,無怨能勝怨,此法終不朽。」只有忍辱、忍耐才能止住爭論與紛爭,這是佛陀的教誨,要跟隨佛陀的腳步,別忘了也得學佛陀的身教與言教,空談大道理,言行卻做不到,要如何說服大眾呢?能忍辱、忍耐者,才是第一尊貴!那麼要如何舉發他人的過失呢?舉發他人的過失必需注意那些要領以及應有之態度?請看《雜阿含經》:佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,尊者舍利弗詣佛所,稽首佛足,退坐一面,白佛言:「世尊!若舉罪比丘欲舉他罪者,令心安住,幾法得舉他罪?」佛告舍利弗:「若比丘令心安住,五法得舉他罪。云何為五?實非不實、時不非時、義饒益非非義饒益、柔軟不麤澀、慈心不瞋恚。舍利弗!舉罪比丘具此五法,得舉他罪。」註解如下:一、要在舉發他人過失之前,先確認是否真有其事。二、要在適當的時間點,告知他的錯誤以及過失。三、要瞭解舉發他人的過失,是為了幫助他改過向善,而非為難他人。四、要注意自己的態度是否溫和理性,言語是否柔軟細緻。五、要心存慈悲之心,不可帶著瞋恨與偏見來糾正他人的過失。簡而言之,糾舉他人的過失,必需注意被糾正者的感受,舉發他人過失出發點是慈悲而非瞋恨。你們知道釋迦牟尼佛如何面對邪問嗎?有一部在阿育王時期以巴利文記載的經文,此經名為《針毛夜叉經》,經文中記載了佛陀如何應對針毛夜叉的不正之問,其經文如下:如是我聞。從前,世尊曾住在迦耶城針毛夜叉地域的一個石榻上。那時,佉羅夜叉和針毛夜叉從世尊附近經過。佉羅夜叉對針毛夜叉說道:「這是一個沙門。」針毛夜叉說道:「他不是真沙門,他是假沙門。但我要弄清他到底是真沙門還是假沙門。」於是,針毛夜叉走向世尊。到了那裡,他挨近世尊的身體。世尊挪開身體。針毛夜叉對世尊說道:「沙門!你怕我呀?」世尊回答道:「不,我並不怕你,朋友!不過接觸你是個罪過。」針毛夜叉說道:「我要問你一個問題,要是你回答不了,我將搗毀你的思想,撕碎你的心,提起你的雙腳,把你扔到恒河對岸。」世尊:「朋友啊!在這神界、魔界和梵界,在這婆羅門、沙門、神和人之間,我還沒遇見過有誰能搗毀我的思想,撕碎我的心,提起我的雙腳,把我扔到恒河對岸的。朋友啊!你想問什麼就問吧!」於是,針毛夜叉用偈頌對世尊說道:「貪愛和忿怒從哪兒產生?厭惡、喜樂和恐懼從哪兒產生?思慮折磨著心,就像孩子折磨烏鴉。這思慮從哪兒產生?」世尊:「貪愛和忿怒從這兒產生。厭惡、喜樂和恐懼從這兒產生。思慮折磨著心,就像孩子折磨烏鴉。這思慮也從這兒產生。」;「它們產生於愛念,產生於自我,就像榕樹的氣根;它們各自依附愛欲,就像林中遍布的蔓藤。」;「那些人們知道它從哪兒產生,便把它剷除。你聽著,夜叉!他們超過了難以越過的水流,越過了過去未曾越過的水流,由此,他們將不會再生。」盧師尊回應諸多不正之問,也應用了類似的說法。至於,那些自以為可以用言語來非難他人者,無異於針毛夜叉的無知。佛陀所說的『這兒』到底是那兒,你們知道嗎?我來舉個「正問」的例子給大家瞧一瞧,此提問由禪宗大師,高峰原妙禪師提出的「六則垂問」。一曰:大徹底人,本脫生死,因甚命根不斷?二曰:佛祖公案,只是一個道理,因甚有明有不明?三曰:大修行人,當遵佛行,因甚不守毘尼(註一)?四曰:杲(註二)日當空,無所不照,因甚被片雲遮卻?五曰:人人有個影子,寸步不離,因甚踏不著?六曰:盡大地是火坑,得何三昧,不被燒卻?要見高峰原妙禪師必需能回答出這六則提問,如果來者無法契合佛法妙意者,禪師一律拒絕接見。雖然,這「六則垂問」看似非難學人之問,但卻是勘驗學人悟道境界之妙問,所以若非真修實學的行者,要見禪師只能望著崖洞,知難而退也!喜歡動輒就來個十幾二十個問題的大德們,你們如果有辦法回答高峰原妙禪師那「六則垂問」,那你們就是悟道者,一位悟道者的提問才是夠水準的「問題」,這點見解提供給各位大德參一參!最後,敝人也來個東施效顰,模仿高峰原妙禪師來個「文洋六問」。一問:佛陀是用何種語言開示,雅利安語?巴利語?梵語?吠陀語?(提示:佛陀的開示,叫做「法語」。)二問:佛經的的作者是誰?(提示:佛陀沒有著作。)三問:佛陀在世時,有南傳佛教,北傳佛教,藏傳佛教之分嗎?(提示:原始佛教又稱早期佛教或初期佛教。)四問:佛陀出生的時代,佛陀的教義是正是邪?(提示:當時印度的國教是婆羅門教。)五問:諸小乘經,若有無常,無我,涅槃三印,即是佛說,修之得道,無三法印即魔說。大乘經但有一法印,謂諸法實相,名了義經,能得大道,若無實相印,即是魔說。請問佛陀到底說了什麼?(提示:佛曰:不可說,未曾說,無法可說。)六問:佛陀穿幾號鞋?(提示:佛陀不穿鞋。)欸欸欸!愛問兄,阿湯哥,獼猴弟弟,白眉閃人,抓包法王子,你們可別裝作聽不見,速速將答案道來!※註一:(術語)Vinaya,一作鼻那夜,毘那耶,又云毘尼,鞞尼迦。三藏之一,謂佛所說之戒律。譯曰滅,或律,新譯曰調伏。戒律滅諸過非,故云滅,如世間之律法,斷決輕重之罪者,故云律,調和身語意之作業,制伏諸要行,故云調伏。毘尼母論一曰:「毘尼,名滅。滅諸惡法,故名毘尼。」大乘義章一曰:「言毘尼者是外國語,此翻為滅。」行事鈔中一曰:「毘尼,或云毘奈耶,或云毘那耶,此翻為律。或以滅翻從功能為號。終非正譯,故以律翻之,乃當正義。」義林章二本曰:「毘奈耶者,此云調伏。」探玄記一曰:「毘奈耶,此云調伏。調者和御,伏者制滅,調和控御身語等業,制伏除滅諸惡行故。」註二:注音ㄍㄠˇ:明亮的樣子。說文解字:「杲,明也。」詩經‧衛風‧伯兮:「其雨其雨,杲杲出日。」
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師尊改變了我

~釋蓮耶(轉載自silentkeeper...持靜者)感謝師尊的加持與教導感謝大家的護持因為中山猴翻出蓮耶往事,剛好可資證明,師尊是佛,所以我寫這個故事出來跟大家分享。感恩中山猴的緣起,不然,我也不會寫清楚這段「師尊改變了我」的故事。這件事情很多學生都知道!因為蓮生活佛的救度,讓我變得柔軟,懂得慈悲!蓮生活佛真的很偉大!***********有人跟我說,中山猴罵我。罵我?一點都不稀奇。罵我好啊,多罵一點。他們越罵我,我還是很平靜,有人不斷出題,如果我能像師尊那樣任罵四十年而不倒,那不就也要成佛了嗎?感謝中山猴。不過有件事情倒是要說一下。聽說中山猴拿我以前告人抄襲的事情來做文章,太棒了,這件事正好凸顯我自殺前後,蒙蓮生活佛救度前後,一個人的轉變有多大!自殺前,我的確告了一家出版公司,因為他們抄襲我「服務競爭優勢」整本書(我用筆名「衛南陽」寫的)。我是在2006年八月暑假期間,去台南誠品總店看書,發現有人抄襲我的書,研究兩天後,決定請好友湯大律師去提告。開地檢署偵察庭、民事庭、刑事庭,都是一面倒的贏。被告聘請的律師,是台灣在著作權上最權威的大律師事務所,著作權法還是事務所負責人起草的。一路打下來,刑事庭法官甚至還請檢察官跟被告講,你們不會贏的,回去問大律師就知道了。民事庭甚至請檢察官協調雙方和解,法官還說,你們最好照著鄧老師的條件去和解,因為不可能贏。就在民事庭宣判前一個月,幾乎是賠償金就要到手了!過不久刑事庭也將宣判!發生了一件大事。我自殺了(2007年五月)。接著就發生了地獄門口被師尊背回來的事情。回來以後,我一直很難過,想起師尊的恩情,無法報答。三個星期後的某一天(2007年六月),我開車載著學生與家當在搬家,聽著馬永飛師兄的「對話」專輯,聽到一首首意念師尊的歌曲,我在車上放聲大哭。學生嚇壞了,怕我又有不好的反應。我說不是,我不告了,我不告了。他們不懂,我一邊哭一邊說,是我不好,告人,讓人家痛苦。學生說,你的權益被侵犯,告人是應該的。我說,不是這樣,如果是師尊,他絕對不會告。一邊開車一邊大哭,當時有兩個學生在車上,姓劉、姓洪兩位學生看到老師這麼奔放的大哭,他們也紅了眼眶,掉下眼淚。接著,我就決定了,跳過我的律師朋友,直接跟被告的律師聯絡,我要無條件撤回。不告了,民事不告,刑事也不告。我請被告的律師幫我,用最快的方式撤回一切告訴!因為我知道,被告只要還是訴訟一天,就多一天痛苦!更重要的,我還親自打電話給被告,向他說對不起。我不要任何一元的賠償,也不需要任何道歉。只是不斷地拜託他,請接受我的道歉!我是原告,竟然向被告說對不起!被告嚇壞了,以為我又出招。我說不是,把自殺的事情告訴他,如果沒有師尊救我,今天就算我告贏了,也沒有用,再多的賠償金錢也沒有用。而且,還傷害了出版社負責人蔣總編輯!我一直跟他說:「對不起,我真的很抱歉!」這時候,跟他纏訟八個月的我,竟然聽到了訴訟這期間以來,最真誠的一句話:「鄧老師,對不起,我知道自己錯了。」我們就這樣兩個大男人,在電話兩頭分別落淚,向對方道歉。我發自內心地知道,我提出的告訴,讓人家很痛苦。他發自內心地知道,他這件事情真的做錯了。所以,他說以後絕對不再找內地的作者來寫書,他受到教訓了。我什麼賠償都不要,什麼道歉也不必。隔天,我接到了台北地方法院書記官的電話,他罵我浪費司法資源,還跟我說,過幾天就宣判了,我肯定拿到一筆不少的賠償金,怎麼這麼笨,放棄了賠償金,還賠上律師費。接著,又接到我的律師朋友湯大律師的電話,他也覺得我怎麼這麼笨。我跟他說了自殺這回事,他很訝異。事實上,當初我要提告時,我很兇狠的。只要版權頁上有的,我全告。是這位湯大律師不斷拜託我,手下留情,高抬貴手。最後才選擇三個人去告。可是,這麼兇悍的原告,竟然在一次神奇的自殺經驗中,居然一百八十度的大轉變!從一個兇狠的傢伙,變成了柔軟的傢伙。不可思議!為什麼有這麼大的轉變?蓮生活佛盧勝彥!就是蓮生活佛的救度,改變了我。另外有一件事很有趣,就在我決定不告的當晚(下午在車上大哭),我在自己房間的壇城修法,定中,師尊彷彿告訴我去翻某本大燈版的文集,裡面有他要告訴我的話。我以無心的情況下,順手拿了一本,一直翻到最後,大燈的記者稿件提到,師尊在香港遇見盜版師尊文集的書商,師尊並沒有任何負面情緒,只是笑着拍拍他,還摩頂加持,他說:「很好,很好,對弘揚佛法有功!」我看到這句話,又放聲大哭!我真的對不起被告,更對不起救我的蓮生活佛!後來學生過來看我,看我又在哭,問了情況後,也很感嘆!不可思議!真的不可思議!那已經是2007年五六月間的事情了!說真的,我很感謝中山猴,您們翻出這件事情,更是證明了蓮生活佛的了不起。因為蓮生活佛的救度,可以讓我這種頑劣的人,變成今天這樣。如果蓮生活佛不是佛,我怎麼可能改變如此之大,甚至等於換了一個新的靈魂一樣!如果不是中山猴的謾罵,也許這件事情永遠不會寫得這麼清楚!謝謝你們,中山猴們,要悔改,才有美好的明天!就像我,知道不可以這樣告人,趕快修行,免得惡報來臨,才會日子過得開心快樂又自在。你們也要加油啊!中山猴,趕快變回善良的人吧!師尊和蓮耶,等著你們回頭悔改的那一刻!我不會用下地獄嚇你們,我必須說,只要悔改,還有機會獲得美好的將來!懺悔吧!悔改吧!阿猴,蓮生活佛愛你們,如同愛每一個三界六道的眾生!平等無分別的關心着!
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如何作弟子、如何看待是非?

金剛護法劍~釋蓮慈金剛上師2012年11月6日最近溫哥華發生7.7級地震,幸運的是發生在外海,沒有造成重大損失。我想,這主要是因為有師尊蓮生佛盧勝彥坐鎮在西雅圖的緣故。溫哥華與西雅圖只有二、三個小時路...
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蓮生活佛盧勝彥百分之百是抄襲的

百分之百是抄的,給雲中子

~蓮生活佛盧勝彥我的「靈書」發行之廣,其暢銷及轟動,舉世之震驚,實不在話下。因此個人所遭受的讚譽及譭謗,均比天還高。我製造了天華紛飛,也製造了群魔亂舞,這裡又指出一位不敢露真面...
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此時不護教,更待何時?

作者:蓮花慧君(寫於2012/11/29精進的修行者,當面對自己信仰的宗派、師父、祖師,被人嚴重污謗之際,應該如何以對?要忍不吭聲任人毀教(認為這是氣度包容)?!還是排除萬難,堅決挺身護教?真佛宗...
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任性的佛子

~轉載自任性的佛子」◎都是風的錯一日開車出遊,在中山高的休息站小憩一番,看見一個孩子放聲大哭,媽媽心疼旁邊安慰,媽媽一手慈愛的摟著孩子,一手用力拍打地板,對孩子說﹕「哎呀都是這塊地不平,害我的寶貝跌倒了,媽媽替你處罰這塊地 」。媽媽拍打地的動作非常滑稽誇張, 使那哭鬧不停的孩子忍不住破涕為笑了。看了這一幕,心理感到十分溫馨,想到從前我爸媽也曾如此安慰過我,不只是我的爸媽,從前的年代父母都是這樣安慰孩子的。跑的時候被樹枝絆倒了就把樹枝折斷,說是﹕「壞樹枝,怎麼可以絆倒我的孩子 」。走路不小心跌倒了就打罵土地,說是﹕「壞土地,怎麼可以害我的乖寶寶跌倒」。甚至是找不到跌倒的原因,更找不到東西可以責備,就罵風說﹕「都是風吹的太兇才讓我的心肝寶貝跌倒 」。有過這段記憶的人在那孩提的時代,可真的都相信自己跌倒都是其他因素造成的。直到有一天,我穿著小紅衣在廢棄空地上玩跳格子,卻惹來一群火雞,不分青紅皂白的衝過來在我身上亂啄,啄到額頭流血!那時我可是以一抵十的擊退火雞群,就算額頭流血,也不以為意。回到家裡媽媽從廚房跑出來一看,又左看右看找不到可以罵的東西, 因為客廳裡既沒樹枝,也沒有小石子,媽媽看我望著她,以為我要放聲哭出來,就突然的仰頭大罵 ﹕「都是這個風! 吹的我的心肝寶貝跌倒流血!」我捂著傷口,對媽媽說﹕「媽 不是風 ,是我自己不小心跟火雞打架受傷的 ,下次我不會再打架了」。媽媽這時笑得像陽光般燦爛,過來檢視我的傷口,欣慰的說﹕「你長大了」。媽媽的意思是我長大了,可以承擔自己的錯誤知道錯在哪而改進。◎通通都是你造成的孩提故事寫到這裡不免又發覺到,其實宗教裡也有很多人都有這種長不大的幼稚心態!自己修真佛密法升不起智慧,罵蓮生活佛盧勝彥傳承是假的!(就算虛空傳承下降在你面前你也看不到!)到處跟人說,蓮生活佛盧勝彥出元神帶你去雙蓮池遊玩,說的多麼令人動容,結果卻是反過來大罵蓮生活佛盧勝彥妄語!是誰在妄言?更愚昧的,是將世界上所有災難,都怪罪於蓮生活佛盧勝彥佛果是假,卻忘了真正原始佛教時代,仍然也有諸多災難共業,是佛陀所無能為力的。如釋迦族的滅亡、人吃人的飢荒、遠方國土的地震、潰堤的水災…甚至可以說佛陀說法度眾,教導眾生了知苦空無常的時空背景裡就是災難!乃至當時羅馬時代的耶穌基督,回教穆罕默德的行腳時空背景也是戰亂災難!統而言之,這些共業都是聖者所無能為力的…又拿一知半解的原始佛教小乘理論,批評大乘批評金剛乘,將世界宗教全都妖魔化,來襯托突顯真佛宗是「邪教」!那請問毀謗者﹕「你們畫符啟靈劍訣指天,自讚毀他,浸潤之譖、膚受之訴的行徑,難道又是你們皈依的師父所提倡教導的﹖」信為一切功德母,常養一切諸善根。看到這些世間事,這實在不是母親沒有把你教好,而是自己的人格品行出了問題。◎永遠長不大的任性小孩修法數十年,卻辱罵根本上師蓮生活佛盧勝彥,這難道是貪嗔痴三毒已經清淨證道的行為﹖蓮生活佛盧勝彥因應眾生種性,故傳八萬四千法門攝受眾生,始令調伏立於菩提正道,難道在你眼中仍然是個要喊殺、喊打,戮力消滅的附佛外道?你說﹕「真佛密法只有感應,所以不是佛法!」。我說﹕「既然心即是佛,心也即是魔,佛法只在心念領悟之間,蓮生活佛盧勝彥以方便善巧帶你來到佛法門前,只差你自己願不願意跨出這一腳進入金剛乘之門,你卻說通往內心境界的真佛密法不是佛法,卻往外相姣好處,去追求攀緣…緣木求魚,這真是令人扼挽的知見阿!」。就像那孩提時代自己跌倒了,都是其他風馬牛的錯!而修行路途跌倒了,居然卻是根本上師的錯!一個人不能反觀自照自己的缺失,甚至說自己最大的錯誤是認錯師父,就好像一個永遠長不大的任性小孩一樣,永遠都活在指責別人的錯誤中,尊師重道都不懂了,更枉然見性成佛。
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