問：我看活佛的手上戴著勞力士錶（Rolex），修行人怎可戴勞力士錶？
答：窮劫苦行，是修行。錦衣玉食，也可修行。
阿彌陀佛西方極樂世界，沒有規定戴勞力士錶的，不能修行。
汝知道嗎？西方極樂世界，是金閣玉樓，珍禽異獸，金沙舖地，奇花異草啊！
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問：那我看活佛開朋馳車，也可修行？
答：安步當車是修行。開朋馳車也是修行。
至於，粗茶淡飯，蓬頭垢面，破衣爛鞋，住破漏屋，吃苦受氣，是修行的外相，假如認為修行就是如此，那是外行人講外行話。
修行在於治心，目標對了，就是修行。
開朋馳車的，也可修行，不必安步當車，才叫修行。
西方極樂世界，均坐七寶蓮，七寶所成。
天界均乘雲車。美麗輝煌。
更勝朋馳車。（蓮生活佛的弟子中，有勞力士錶及朋馳車的總代理商）
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問：活佛的意思是說，有錢人也可修行？
答：正是。有錢人修行，不必裝窮，不必生意不做，不必粗茶淡飯，不必不洗澡，不必破衣草鞋，雖然衣錦華貴，食山珍海味，住高樓華廈，駕名牌轎車，但祇要一日一修，心不迷外境，不貪瞋痴，沒有煩惱，也沒有更高的物欲，一切不再貪著，能夠心曠神怡的每日一修，目標正確，雜念收拾，這不是更好的修行嗎？同時有錢人更容易財施，慈濟眾生，豈不是更福慧雙全嗎？修行不是只有苦行一途。釋迦牟尼佛最後也拋棄苦行，現代的修行人，不要誤會只有苦行才能證果。蓮生活佛認為「苦行」及「樂行」均可證果。
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問：我明白了，但何為正確修行目標？
答：正確修行，實是治心，治心就是治念，消除心中的雜念，先得定於一，再化為零。
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問：活佛為何常常提到無念？
答：要知道，這「無念」的功夫，是至大無上的。我人要上西方極樂世界，祇要「一心不亂」，這一心不亂，佛祖就來接引，至於一心不亂，尚是有其「一念」，若是達無念，就是無佛來接引，也可即身成佛。
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問：如何保證？
答：金剛經的一句話就是保證：「不應住色生心，不應住聲味香觸法生心，應無所住而生其心。」這就是無念。
有一句話說：「十方如來，無甚奇特，因祂深得無念之妙，信受奉行，即得阿耨多羅三藐三菩提。」
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問：無念是什麼？
答：無念就是一真。就是阿耨多羅三藐三菩提。
無念就是實相。
無念就是如來藏。
無念就是圓覺。
無念就是真如。
無念就是明心見性。
無念就是菴笨羅識。
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問：「無念」可即身成佛，我們直接修「無念」即可，為何要修「真佛密法」？
答：大凡千經萬典，是針對千萬眾生的根器而寫，沒有直指，因為直接指出，有時反而令人難信，這就是顯左右而言他。八萬四千法門，全有一套治念之法，其最終目的仍然消除雜念，達於一念，再進入「無念」。
「真佛密法」是蓮生活佛修習開悟的心要，也是其中的一個法門，此法門對現代人有實益，在「真佛法中法」說得更詳盡。由「真佛密法」的實修，其次第非常的清晰，可得智慧眼、般若定、涅槃山、無為舍，這是普遍度眾生的，修「真佛密法」正是修「無念」，重在實修，「真佛密法」是實踐無念的方法，正是一把鑰匙。
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問：我們道理弄清楚了，但最重要的是什麼？
答：實修，實修，實修。