失去理智的惡意欺騙

轉貼破解猴網魔弟子對真佛宗的譭謗(之六):自欺欺人的魔猴「十五騙」只有幾隻魔猴歹戲拖棚的部落格,實在是編、導、演皆爛,「魔猴九騙」(原名「彌猴九鞭」)這幕戲的劇本原本已經糟到不行,竟然還增加篇幅成為「十五騙」,真是變本加厲「扭曲教言損慧命」、「不懂佛經亂謗佛」。他們把倒駕慈航的蓮生聖尊詆譭成神棍,使人不明就裡誤信邪見而自損慧命;他們假借原始佛教批評密教,卻不知基本佛理,荒唐之言徒增讀者訕笑。這篇駁斥文章旨在破斥邪見,讓大家知道,肖想提名真佛宗「逆增上緣貢獻獎」的魔猴,根本毫無資格,而其墜三惡道的罪惡更加磬竹難書!魔猴第1騙:自稱曾經為真佛宗付出很多,當然有資格批評真佛宗。
正見:佛法是無上智慧,是解脫的正道,不是任君挑選的商品。要不要修行?要精進到什麼程度?都是自己的事,這正是所謂「師父領進門,修行在個人...
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我和我所了解的張秀霞其人(三)

轉貼我和我所了解的張秀霞其人(三)副題:我的名字豈容你篡改?!作者:蓮花彥樺在貼文章的第三部分之前,我想先說兩句,因為我感到有點好笑。在我文章剛貼上網後不到一天,張秀霞你就上來回文了,反應之快,超乎我的想像。所以我也要在這裡回應一下你的“好意”。首先,你毀謗的文章據查在網上已有好幾年了。直到最近我才得知我也被赫然牽拖在內。我才貼上我的文章,你就以一副正義之士的面孔回文。請問你這麼正義,那你隨意張貼別人的照片,違反法律的事怎麼這麼自然就做得出來呢?其次,我是要如你所願地站起來,不過我不是站在哪個人的一邊,我是站在事實的一邊。別人的事我不清楚,但涉及到我的事,你有比當事人更清楚的可能嗎?你有何證據說明你所講的是真的呢?其三,這麼多年,你一直在散布沒有根據的言論,只知追求真實修行的真佛宗弟子懶得來了解你這些荒唐的行為,你是否也已經把自己一切的謊言和幻想認為是真實的了呢? 那正好你有機會了,有機會重溫當年的事實。告訴你,我已不小心把你這麼快的反應當作是你的恐慌了,讓我也主觀一次吧。至於你提的問題,請耐心等待,在我近期和以後的文章裡會有事實的答案。張秀霞,我們難道不認識?你去新加坡沒地方住,我就讓你來我家住,我睡地上,床讓給你睡。我們整晚地聊天,聊了什麼我還記得!我對你這麼好,相處也不短了,你連我的名字都會寫錯,你對同門有沒有一點親情和友愛,你和同門相處到底在想些什麼? 你的人品請你自己評價一下。我也從來沒跟你講過我是黃蓮花童子,你又從哪裡聽來? 所有關於我的傳說都是猜測,是真是假,我從不願意去講。今天,我不得不講。我的本名叫陳蓮花,出生的時候因媽媽很喜歡觀世音菩薩的蓮花座,就為我起了這個名字。後來,因為閩南有一首歌“十二蓮花”,唱得是十二位苦命的姐妹。那時候,尚未皈依,聽到寓意不好,當然不願意自己的名字帶著一生淒慘的意味,就去請香港名家改名,就成了現在的陳彥樺(我有在新加坡改名的法律文件)。皈依師尊了以後,法號蓮花彥樺,盧師尊的名字裡面也有一個彥字。有趣的是,如果用一出生的名字,法號就變成了蓮花蓮花,名字改與不改,都離不開與師尊,與摩訶雙蓮池的緣分。張秀霞,在這麼重大而敏感的話題上,你連我這個在男女問題上作為重要證人的名字都可以隨便寫,你的文字還有多少真實性?你的處事帶有多少主觀和幻想的色彩?還是寫小說比較適合你吧!在此,我必須一再地指出,你為了攻擊蓮生活佛,任何別人的情節都可以編造,讓不明事實真相的同門大眾成為你文字佘毒的受害者。雖然我很不願意講這些很私人的細節,但是看了你貼在網路上的文章,我有義務對你描寫我的部分撥亂反正,讓所有人看到真正的事實。一皈依,我就很用功修法持咒禪定。一天,我在禪定中去了摩訶雙蓮池,看到那裡的景象與《真佛經》中所描述的一模一樣。看到了大白蓮花童子,還有各色的蓮花童子,自己也坐上了一朵移向我的蓮花。第二次是在我的生日,禪定之中,我又去了摩訶雙蓮池,這時自己也變成了蓮花童子,所有的蓮花童子都已在慶賀,他們的身上都散發著琉璃一樣的光芒。出定後倍感興奮而神奇,同時心也被深深地震動,原來《真佛經》所述真實不虛!! 不久,得知盧師尊到溫哥華菩提雷藏寺,而且有安排為大眾問事,我就馬上趕來。我請蓮知上師替我寫了問事單。見到盧師尊,師尊在我的問事單上批了“紅、橙”、“前世”和“善根”(問事單至今保存)。這和我一出生的名字陳蓮花,又相應了!實修師尊所傳授的真佛密法,就可以證明他所教導的真實不虛。而在“千百蓮花童子”這篇文章,以及許多盧師尊的著作開示中都提到,摩訶雙蓮池的十八尊大蓮花童子,各各化身五百中蓮花童子,又再化五百小蓮花童子。所以,同一個顏色的蓮花童子有一百一千一萬這是最正常不過的事了。從你的言論,可見你一直以來都沒有閱讀根本上師蓮生活佛盧勝彥的著作,也沒有認真聽根本上師的說法開示。那麼,如果不是為了學法修行,你當年一直要親近盧師尊的目的到底是甚麼呢???
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我和我所了解的張秀霞其人(一)

轉貼我和我所了解的張秀霞其人 (一)作者:蓮花彥樺先自我介紹一下,我於1993年3月13日皈依蓮生活佛盧勝彥,法號蓮花彥樺。我寫這篇文章,若非情不得已,我是不會披露我的過去的。下面我說說我的皈依過程:1992年的12月, 盧師尊到達新加坡, 主持IMM息災增益超度大法會, 當時我有機緣參加。我帶著家人一起去了。通過了解,在法會報名處,我為全家報名祈福,同時也為先父及祖先報名超度。我、媽媽和女兒又各請了一個師尊的佛牌戴上頸項。沒想到的是,法會一開始,坐在會場裡,我的眼淚就不由自主,止不住地流淌,沒有停過;法會過後走到場外,我馬上空嘔。真的不知道這是怎麼一回事。晚上躺在床上,一閉眼,盧師尊清晰的形像立即出現在前上方的空中,重重祥光布滿虛空,瑞香陣陣不息。過會兒,漸漸睡去之後,朝思暮想最疼我的父親突然走進我的夢裡,他帶著生前那從未有過醉人的慈祥,像和風一樣將我輕輕包裹,他深情地看著我,柔和關懷的話語第一次從他口中說出,我的眼淚像決提的河流奔灑下來。他跟我說感謝我幫他報名超度,臉上又現出了依依不舍之情。與他同來的還有我的外公,外婆。我們在夢裡聚會著。哭著哭著,我就醒了。此時我心中久久回蕩著對盧師尊的深深感激,感激盧師尊的殊勝超度,感激盧師尊讓我冥陽兩道會親人。這樣子的殊勝,世上沒有幾個人能做到,唯真正大成就者才能夠如此!感恩再感恩!接著,盧師尊去馬來西亞做法會,我們一家三人也跟著來到馬來西亞的檳城,在酒店住下。我們的房間在二樓。上到二樓,快到門口,突然之間,我口中念出了我從來沒有學念的師尊心咒“嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。”(當時我還尚未皈依),同時對前面有一種怪異的感覺。門一開,吹來風,異味撲鼻。女兒(當時10歲)急著去洗澡,走進衛生間,就把盧師尊的佛牌摘下,放到一邊。隱隱之間,感覺有人從背後盯著她,於是又不由自主地重新戴上了佛牌。洗澡的時候,轉頭看到浴缸邊,突然有一個長發,沒穿衣服的女人的身影,一閃就不見了。女兒也沒怎樣驚嚇,轉眼就忘記了。直到回到新加坡,想起了這件事,告訴了我媽媽。我媽媽知道後,趕快去問通靈人。通靈人告訴她,剛開始,小孩是怕的,但後來身上的佛牌出現光芒籠罩在她身上,她自然就心平下來。這件事的發生,讓我心中再次深深地感恩盧師尊。當下,我決定皈依蓮生活佛盧勝彥為師(生平第一位慧命導師至今)。女兒也要皈依。我問為什麼,她說:“媽咪,我相信盧師尊會保佑我的。”( 小女自小很容易衝犯。自教她“披甲護身”後,身體從此安然了)。全家皈依盧師尊後,法號都是蓮花。巧合的是,我本名也是蓮花,名字改掉後又用回來了,真有趣。在後文還會提到。皈依之後,殊勝感應綿綿連連。關於張秀霞在西雅圖雷藏寺掛單期間,我認識了張秀霞,目睹了她很多的荒唐事。自從她上電視蓄意毀謗真佛宗根本上師蓮生活佛盧勝彥,而且消失後,我一直沒有去關注她的消息。直到最近,同門轉帖給我關於鄭堯中對她的採訪之後,我才瞭解到,原來網路上關於她的消息還是很多,而她竟然早就成立一個網站,專門收集散佈毀謗盧師尊的文章。我仔細的去看,發現有很多認識的同門相片被貼在上面,再看下去,天哪,我的相片也赫然在上。文章盡是摸黑歪曲。而在上面留言的這些人,不了解張秀霞的為人,也非當事人,只是聽了一面之詞,或只願聽一面之詞,根本不了解事情的真相,就在那裡以假為真,戴上一副言之鑿鑿正人君子的面具,加上憑空猜測,肆意攻擊他們根本不了解而且已經先入為主地判定是附佛外道的盧師尊。既然文章中提到了我,作為盧師尊的弟子,更是當事人,我有必要把自己所親眼看到,親身經歷的事情原原本本的講述出來,因為事實是容不得張秀霞刻意的抹黑歪曲。更何況,未經過我的允許,就把我的照片曝光在網路上,這是侵犯人的隱私權。張秀霞口口聲聲要拿起法律的武器提告,卻自己違反法律。難道這不就是為了達到自己誣蔑盧師尊的目的而已嗎???認識張秀霞應該是在1997年的時候。我皈依了以後,每當西雅圖春秋兩季大法會,我都會去做義工幫忙。期間遇到很多同門從不同的國家來,這些從遠地來的義工同門都會住在廟的宿舍。當時因為跟張秀霞還有一些同門住同一個房間,幾個人一起聊天就這樣認識了。張秀霞說她有頭痛的毛病,是要來這裡請盧師尊經常加持她的。我所認識的這位張秀霞,很有心機。此人表裡不一,絕不是她自己所描寫的那麼單純。以下說的事情都是我跟她的真實互動。話說我跟張秀霞相處了一段時日後,她發現我們這些弟子跟盧師尊很親,大家說話像一家人似的,還知道我要請盧師尊和師母吃飯。她對我說她也要這樣。我問你要什麼?她說要跟我們一樣(與盧師尊談話像家人)。過後,她就開始刻意跟我走得很近了。一天,她對我說:“有時候向盧師尊問事,因為緊張不知道說甚麼,很多想問的事都問不到。”聽到她講得可憐,我想幫幫她,就安慰說:“要不然,下一次如果你有事情要問,我陪你一起去,就不會太緊張。”第二天,我看到她在床舖那邊寫東西,就問:“你在寫要問事的東西嗎?”她把手中的紙拿給我看,說這是要寫給盧師尊的,她要把她的心情表達給師尊。我看到內容後心中大驚,因為信裡面盡是一些濃烈愛戀之詞,原來是在給盧師尊寫情書!我趕快對她說:“你這樣不行啊,這樣會害了盧師尊,對你自己也不好。” 她的眼中立刻閃出極其不快不屑的神情。接著又癡情地望著信說:“我就是要寫。”我看著她,很無奈。之後,這樣子的情書還在不斷寫。隔了兩天,她說要去問事,要我陪著。可是,到了密苑她卻跪在問事房的門口,楚楚可憐地說,是彥樺要來問事。我一時沒準備,被她說得直發愣,面對著師尊不知道要說甚麼?師尊很慈悲地微笑說:“沒關係,有甚麼事情要問呢?”我只好說:“沒有甚麼事。”然後,默默地離開了。我真的想不透,張秀霞這樣做的目的到底是甚麼?那時候,到了要準備晚餐的時間,我就去廚房幫忙。沒過幾分鐘,張秀霞也走進來廚房幫忙。她甚麼也不說,是我實在耐不住,就問她:“剛才到底發生了甚麼事情?”她突然間大聲喊叫,把在廚房內的法師也驚動了。法師不知道發生甚麼事情,直以為我在欺負她。我有口難言,只有走回宿舍。躺在床上,眼淚不知不覺就流下來。就在這時候,她也進來了,看到我,只是輕輕的說了一句:“剛剛對不起啊,這樣對你。”我問她:“為什麼你要這樣做?”她沒回答,立即轉移了話題。平時的她也是非常愛表現。記得那時,她自己講每次回馬來西亞都有專門去學習跳舞,為了表演給師尊看。每次因為沒有機會輪到表演跳舞供養盧師尊,就在那裡哭起來。與她同行的師姐們也直搖頭嘆氣。說真的,我來到西雅圖雷藏寺,就是為了能夠常常聽到蓮生活佛盧師尊的說法開示,也把每個同門都當成家人。我是用最恭敬虔誠的心把盧師尊的說法開示印在我白紙一樣的心靈上,完全按照盧師尊的教導一步一步按次第修行,從來沒有懷疑過盧師尊的真佛秘法。可是發生了這樣的事情,讓我滿腹的費解。大家皈依師尊是要來好好修行,明因果,改命運,除掉自己的習氣,從惡走到善,從污走到淨,點燃心中的明燈。可我不明白張秀霞你為什麼要做出這種表裡不一的陷害呢?我到底哪裡對不起你?我一直在包容你的過錯。你是受過菩薩戒的人,怎麼會做出這種卑鄙的事情來?今天,我看到你寫的這些歪曲的文章來陷害蓮生活佛盧師尊,你是在用你有毒的利刃刺向盧師尊,也是用你有毒的利刃刺向所有真佛宗弟子的心,你捏造是非以泄私憤不知屠殺了多少眾生的慧命,我實在很為你感到悲哀。先讓我把你文章中的歪曲一一指正吧,張秀霞!(未完待續)
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不可毀謗密教

~蓮生活佛盧勝彥在從前學佛,毀謗密宗的文章不少,我個人也看了一些,大部份批評密教有諸天法,把「諸天」納入佛法之中,是混雜了婆羅門教,甚至密教是婆羅門教。又說,修「氣、脈、明點」,非佛所說,與外道修氣功...
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唸了800萬遍上師心咒也會退出真佛宗?

有毀謗者曾說他皈依蓮生活佛盧勝彥十多年,也唸了800萬遍上師心咒,但最終仍然退出真佛宗。此人甚至反咬、誣陷根本上師並謾罵不休。假設此人的確唸了800萬遍上師心咒,為何會這樣呢?盧師尊的開示可用來解釋這...
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大迦葉要把文殊逐出僧團,究竟是怎麼回事?

轉貼大迦葉要把文殊逐出僧團,究竟是怎麼回事?文殊雖在僧團,卻一點也不像出家人,經常特立獨行,似乎也不怎麼遵守聲聞戒律,重要集會經常不見人影,不在佛身邊、也不見在眾僧、亦不見在請會、亦不在說戒中,反倒喜歡過居家生活,穿著光鮮亮麗的衣服,和王宮裡的少女、歌舞女郎、甚至較被社會蔑視的淫女、雜耍小兒們玩在一塊,而這些行為都是僧團所禁止的。文殊這番違反僧團律制的行徑免不了會影響一些禁不起誘惑的弟子,這些人有樣學樣,漸漸失去了修行人應有的自律。這對剛跟隨佛陀不久、個性楞角分明的迦葉而言,自然看不下去,大迦葉要把文殊逐出僧團,究竟是怎麼回事?修行度人有一定的方法嗎?當苦行著稱的大迦葉碰到凡事方便的文殊,兩人的行事風格如此迥異,難免會讓僧團裡的弟子們無所適從。但教化眾生有不同的方法,勿自以為是的批評別人。頭陀第一印度夏季的雨期長達三個月,常造成往來交通困難,諸事不易。所以早期婆羅門教即規定教徒在此期間一律禁止外出,並應共聚一處一同修學,稱為「結夏安居」,後來的佛教僧團也保留此一制度。這三個月密集的自省,應該是出家人一年中最有益於修行的寧靜時間。但並不是全部的僧人都那麼喜歡結夏安居。早期加入釋迦僧團中的成員以婆羅門種姓佔大多數,這些人從前多半是有錢有勢的富家子弟,即使出家修行,也多選擇一個人在山野自修,習慣過無拘無束的日子。現在仰慕佛法,追隨佛陀,但是對於要跟著僧團一群人到處化緣、或集體聽經這類的團體活動頗感厭煩;而另外一些剛出家不久、自律性不夠、經常搞不清楚狀況的弟子,結夏安居期間也會讓他們感到較大的精神壓力。因為平常在外行腳的大老們這時都會回來,身為師兄自然會多關心師弟們的修行狀況,也會不時地給予應有的提醒,搞得小弟子們緊張兮兮,害怕動則得咎。尤其是面對到以嚴格律己、被稱為釋尊十大弟子「頭陀第一」的大迦葉(Mahakawyapa)。迦葉以苦修著稱:托缽度日、一日一食、久住墳地、塚間觀屍、過著一般常人所無法忍受的生活,而受到眾人一致的尊敬。這樣一位無可挑剔的典範人物在教團裡,當然會有十足的影響力。迦葉的一言一行都是眾人的榜樣,唯獨對聰明伶俐的文殊起不了太大的作用。文殊過夏文殊雖在僧團,卻一點也不像出家人,經常特立獨行,似乎也不怎麼遵守聲聞戒律,重要集會經常不見人影,不在佛身邊、也不見在眾僧、亦不見在請會、亦不在說戒中,反倒喜歡過居家生活,穿著光鮮亮麗的衣服,和王宮裡的少女、歌舞女郎、甚至較被社會蔑視的淫女、雜耍小兒們玩在一塊,而這些行為都是僧團所禁止的。文殊這番違反僧團律制的行徑免不了會影響一些禁不起誘惑的弟子,這些人有樣學樣,漸漸失去了修行人應有的自律。這對剛跟隨佛陀不久、個性楞角分明的迦葉而言,自然看不下去,非找機會重整紀律不可。眼看三個月結夏安居即將結束,佛陀在在祇樹給孤獨精舍為大眾講述戒規的重要。這時才看到穿得漂漂亮亮的文殊,慢條斯理地出現在會場。迦葉把臉一橫,當場便嚴厲地質問文殊:「你這三個月到哪兒去了?」文殊好像沒有察覺到迦葉不滿的情緒,便說:「這三個月來,我都和王宮裡的歌女、舞女、及雜耍小兒住在一起。」迦葉聽文殊這麼回答更是光火。這小子明明違反僧團戒律,不但好意思回來,說起話來竟還如此理直氣壯,毫無羞愧。迦葉心裡嘀咕:「這傢伙有什麼資格與我們一起修行?」迦葉耐不住火氣,當場拿起槌子要將文殊趕出精舍。佛陀看在眼裡,告訴文殊:「你知道迦葉要趕你出去,你也該示現境界,不要讓別人誤會你。」於是,文殊即入三昧,大顯神通。《圜悟錄》記載:「迦葉於是集眾白槌,欲擯文殊,即見無量世界,一一界中有一一佛一一文殊一一迦葉.....」十方世界同時出現千萬個文殊,場面驚人。佛陀即問迦葉:「迦葉!你現在想擯逐的是那個文殊呢?」只見迦葉高舉著槌子、楞在那裡,不知如何是好?隨一切人本而為說法迦葉尋思佛陀這般的問話,顯然事有蹊蹺,自己不分青紅皂白就罵文殊,可能衝動了點。迦葉心下慚愧,便想放下槌子,但使盡力氣就是放不下來。佛陀笑著為迦葉解圍:「你向文殊頂禮即可解脫。」迦葉便遙禮文殊,槌子隨之鏗然墮地。見識到文殊的神通變化能力,迦葉這才明白文殊的修為遠勝於己,自己智慧不足,不識菩薩境界作為,才會做出這等蠢事。迦葉向佛陀坦然認錯,並請佛陀開示文殊智慧。佛陀告訴迦葉:「文殊的善巧修行不是一般聲聞僧所能瞭解。如迦葉適才所看到的十方佛國,每一佛的身邊都有一名文殊陪伴。此地雖不見文殊,文殊卻普現於十方。其實結夏安居的這三個月,文殊在舍衛城內開解了五百名女子的心中疑惑,讓她們欣然接受教化,得無上真道。又讓五百童子及五百童女立不退轉境界。而這些人到達無上正真道的境界時,無形中也幫助了無數與他們有因緣的人,從而修得聲聞、轉生天界。」短短三個月,要渡化這麼多被視為根器不足的人成就修行,文殊的智慧簡直不可思議。在場弟子們除了讚嘆文殊,更慚愧自己竟以「小人之心度君子之腹」來評斷文殊,想模仿文殊不守戒規,卻只學了形,沒有學得意,枉自偏離了正道。迦葉也讚嘆文殊功德無量,虛心地向文殊請教度人的方法。文殊於是詳實解釋,說明令人和悅的方便修行法:應「隨一切人本而為說法,令得入律。」可以一起戲樂、共行、遊觀供養、或以錢財往來、或藉由貧窮慳貪也都能助人修行;當然也可以從大清淨行、或神通變化,運用種種方便行動來渡化有情;至於以何形象出現更可千變萬化,慈、悲、喜、捨、甚至恐懼、粗獷、柔軟,或虛或實,皆無障礙。修行在世間,但不為世間法所染。與不同的宗教派別要和睦相處,進而反觀內修知見。不住有為、也不住無為法。因為「人之本行若干不同,亦為說若干種法而得入道。」鬼神附體的熱病文殊舉了一個例子:有個人染得熱病,會說些莫名其妙的話,身旁的人便說他被鬼神附身才得病的。後來遇上一個好大夫,對症下藥讓病人飲下,藥到病除也不再滿口囈語。你可知道,並非真有鬼神從病人身上離開,而是醫生所開的處方產生了療效。就像世間凡人喜歡欺詐,不敢面對真實,如同得了熱病,心起貪著,便胡思亂想以為鬼神附體,結果身心反遭病痛折磨,沉淪流墮於生死苦海。而佛陀就像大醫王,以各種善權方法幫助眾生令入法門,「為除我想、無他想、又斷欺詐,為眾人說法。為除一切想,令不復樂入吾我及他人想,得度無極而致無為。」就像千手千眼的觀世音菩薩,千萬文殊如同千萬眾生,千萬眾生需要有千萬種不同的渡化方法。每個人有他所適合的修行方式,千萬不要將自己的觀念硬套在別人的身上,戒律亦然。「所以有佛者何?其覺常現正義,不以起故,亦不用律故,欲覺度著無審塵勞者也。」邊欄經文「文殊師利普於諸佛國,三月不現教授眾人,佛言,迦葉,文殊師利於此舍衛城中,開解五百女人,教化和悅王宮釆女,令得不退轉於無上真道,使五百童子及五百童女立不退轉。當逮無上正真道,令無數人得聲聞及生天上。」---《文殊師利現寶藏經》
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