轉貼：後現代堂
感謝師尊的加持與教導
感謝大家的護持
這麼巧，我的博士論文就是寫後現代！中山猴的做法，太妙了，完全的後現代！
抄的！
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有人問我，中山猴好像很有錢，辦道場、法會都不用募款啊？道場平常運作都不用水電等開銷嗎？
他們問我，中山猴大罵真佛宗的募款，認為佈施行善是多餘，這個荒唐的論點，可以從他們的行為與佛理的ＡＢＣ部分來解構。
這裡先解構他們的行為，佛理ＡＢＣ的部分另外寫文章述說。
中山猴不主張行善，認為捐款佈施是錯的，所以大罵師尊、真佛宗的募款，當然更是全力修理蓮耶、大願學會，希望大願學會倒掉，蓋不了大願雷藏寺。
帶著黃色眼鏡看世界，世界自然是黃色的。
中山猴為什麼要帶著黃色眼鏡？誰知道？天曉得！
我想，如果有人要捐款給他們蓋道場、辦法會，他們是不需要的。
不是他們很有錢。
而是去山寨就好，去騎劫就好。
就是鳩佔鵲巢。
不懂？說得白話些？好，就是拐人家過去當中山猴就對了。
真佛宗最方便，所有的道場都是地方自主，宗委會尊重道場，不會把持各地道場，這是最好拐走的宗派。
其他佛教山頭都是中央集權，哪有這麼容易騙走？
所以，用一些拼貼、模仿、似是而非的方式，蠱惑道場的負責人離開，如果這些道場放在負責人家裡更好，因為直接就可以拐走，換個藍標就好了。
好個後現代藝術！沒有自己的原創靈魂，一切都是拼貼，一切都是模仿，一切都是混雜在一起（大家有興趣深入看看什麼是後現代，可以古狗一下「後現代」便知）。
果然，是個後現代情境下的後現代做法。
在策略管理領域，有兩個相對的理論，一個是先進者優勢，另一個是後進者優勢。
蘋果的iphone就是先進者優勢，第一個切入市場，或者第一個建立產業標準等方式，一切利益都會進入自己口袋。
典型的後進者優勢，就是三星的手機，先進者可能很多，把大多數消費者喜歡的長處，全部模仿、整合在一套系統中，看起來很像，其實又不全部一樣。聽說連手機都可以投影，那可是sony在手持攝影機（handycam）的應用特色，三星照樣放在手機中，稍作改變，避開專利權，就變成新的。
從後進者優勢理論來看，中山猴就是這樣去做，南傳佛教抄一些，紅標的正牌堂抄一些（還改成藍色，堂名不變，顏色改變），真佛宗、真佛密法抄一些，茅山抄一些，老莊思想抄一些，佛經抄一些，青城啟靈抄一些，天下修法一大抄，大鍋一炒，換個商標，就是新的藍標。
用小乘否定真佛宗，端著一個忠實小乘的樣子，接著，學禪宗推出狂禪枯禪之言，結果呢？打倒自己所高舉的小乘旗子。（禪宗是大乘）
這不是法抄公，又是什麼？（抄人家文章叫文抄公）
抄來抄去，自相矛盾都不知。
全部都有，可是，哪一個是他家原創的？
招牌也是抄的。
抄猴啊！抄猴就算了，還罵蓮生活佛、真佛密法是抄的，是啦，大家都是抄佛陀的，都是超過去七佛的，都是抄佛陀所宣說得大藏經的。
但是，真佛密法與中山猴不一樣，沒有佔舍為王。
這種後現代的做法就是它抄完以後，只有它是新的。
其他人類都是抄的。
更好玩的，就是拿人家的定義來罵真佛宗是邪教，拜託，中山猴連被罵成邪教的「資格」都沒有。
慘吧！在宗教市場上根本無足輕重，比一根猴毛還輕。
我們真佛宗可是非常有力量的宗派！
當然，如果真佛宗不夠大，可能也沒辦法被後現代猴所抄襲。
護法說，連「教」都沒有。
那就是只有「邪」囉？
護法說，有本事就創個白毛教、白毛宗！
台南有全台灣最大的新光三越新天地，這麼大的百貨公司，裡面都是專櫃，除了樓管、服務人員、硬體建築、軟體系統，哪個商品是他們自己的？
沒有。
但是，新光三越絕對不會把別人的商品，改頭換面，變成自己的。
這是商場的道義，也是做人的道義。
我可能多想了，上述的道理，都是談論做人如此而已。
我不懂獼猴。
什麼都是抄來的，什麼都是拐來的，連抄拐這招都是抄那個不守戒的傢伙的，有什麼是自己的？
有，外表的包裝是自己的，把原創者打成非法者。
把原創者的，改成自己的，包裝成自己的。
這樣就是自己的。
厲害厲害。
我說厲害厲害，不是手段，而是臉皮。
臉皮太厲害了！
人類的百貨公司剛好相反。
大門裡面的商品商標都是原創者的。
人，才是這樣。
猴ㄣ加啊ㄋㄟ（台語）。
護法說，不要汙辱畜生！